вторник, 17 декабря 2013 г.
О суицидах (или можно ли выжить в банке)
Хочу описать второй случай суицидной семейной модели поведения, который перекликается с предыдущим.
Кроме того, данный случай связан с проблемой сахарного диабета, развившегося в результате эмоциональной травмы.
Ко мне обратилась девушка 20 лет с двумя проблемами: угнетенного состояния и с сахарным диабетом.
Сходство с предшествующим случаем оказалось в том, что у неё есть мать, которая угрожала самоубийством, хотя была эта ситуация очень давно - во время рождения этой девочки. Это случилось в тот момент, когда врачи ушли и оставили без внимания роженицу. Женщина стала угрожать выкинуться из окна. Угроза подействовала. Медицинский персонал забегал вокруг неё. Родила она благополучно. Однако суицидные тенденции проявились впоследствии у её мужа. Муж предпринял попытку суицида через повешение, когда девочке (моей будущей клиентке) было 8 лет. Мать успела снять своего мужа с веревки, муж выжил. Причины суицидного поведения не обговаривались, не прояснялись в семье. Девочка с тех пор заболела сахарным диабетом.
Девушка в настоящий момент ощущает себя в отношениях с мамой как-будто "в банке". Мать постоянно опекает её, мотивируя свой чрезмерный контроль и внимание к жизни дочери страхом потерять дочку, болеющую сложной формой сахарного диабета. Ситуация могла стать основой для развития гиперопеки ("банкой-колпаком), удушающей свободу жизненного выбора дочери и угнетающей её.Гиперопека угнетает девушку, мешает ее психологическому взрослению и отделению. В поведении с матерью девушка проявляет поведение испуганного цыплёнка, замирающего при виде коршуна. Предполагаю, что внутриутробный страх за жизнь матери и страх своей смерти вместе с ней мог зафиксироваться в телесной и эмоциональной памяти ребёнка. Реакции замирания,которые проявляются у девушки в настоящее время в форме страха выразить себя конфронтационно по отношению к матери, приводят к невозможности выразить свои негативные чувства по отношению к материнской гиперопеке. Девушка рисует психорисунок, где изображает свои отношения с матерью в виде цветка (её символическое "Я"), находящегося на дне банки ("символическая материнская гиперопека").
"Жизнь в банке" в свою очередь, приводит к накоплению гнева и обиды в эмоциональном резервуаре психики девушки.Образно говоря, её душа наполняется эмоциональной болью, которую некуда деть. Всё это может приводить к депрессивным состояниям девушки и нарушению в работе эндокринных желез, отвечающих за баланс "сладости" (радости) в крови (в душе).
Кроме того, "банка" прирастает к личности девушки. Психика девушки несёт на себе её, чувствует себя беззащитно без этой "банки", живёт в условиях чрезмерной центрации своего внимания на болезни и значительных самоограничений.
Была проведена психодрама, направленная на диалог клиентки с образами родителей (мамы, отца), намечена последующая работа.
Если мои заметки помогли Вам разобраться в каком-то вопросе, осознать что-то в себе, предпринять положительные изменения в своей жизни и отношениях с людьми, напишите мне в комментариях или на электронную почту psy.drama.dialog@gmail.com
Буду рада, если мои скромные попытки поделиться своим опытом помогли людям решить свои проблемы.
четверг, 24 октября 2013 г.
О проблеме суицидов
В случае, когда в роду есть люди, совершившие суицид, имеет смысл обратиться к психологу-психотерапевту, чтобы определить, насколько то событие могло отразиться на последующих поколениях или через поколение (детях и внуках).
Опишу два случая.
В первом случае, обратилась женщина 32 лет, замужем, мать двоих детей (дочь - 8 лет и сын - 2, 5 года), по поводу дочери 8 лет, которая "летает"(находится в своем мире) на уроках и дома, плохо контактирует с реальностью, очень медлительна.
Песочная картинка, выполненная девочкой по предложению психолога, показала следующее. Девочка себя ощущает как-бы на острове, где стоит одинокая пальма с тремя кокосами и одинокий цветок, а вокруг острова плавают дельфины разных видов (и добрые и хищные - касатка)). Затем в углу песочницы она создала землю, на котором поставила клетку для животных и поместила в нее лошадь. За пределами клетки свободно гуляет барашек. Иногда лошадку выпускают из клетки и она гуляет вместе с барашком. Между этими двумя видами суши есть мост, который периодически разрушается самой девочкой.
Затем девочка находит среди предметов помещает кубический ящичек и помещает туда лошадь, затем накрывает крышку ящика камнем, засыпает песком ящик таким образом\. чтобы ящика не было видно и плотно утрамбовывает песок. Затем разрывает песок, открывает ящик, достает и поправляет лошадку, затем снова и снова повторяет это действие по зарыванию в песок ящика с лошадью и его выниманию из песка.
При психодраматическом исследовании истории жизни клиентки (молодой женщины) на следующей консультации оказалось, что мать этой женщины (бабушка обследованной девочки)часто на протяжении жизни угрожала самоубийством. Причиной были подозрения матери, связанные с изменой мужа (отца клиентки). Скандалы между отцом и матерью, сцены, связанные с подготовкой матери к суициду, клиентка наблюдала с детства. В юности дочь в 14 лет просила мать прекратить скандалы и угрозы самоубийства, ушла из дома на какое-то время. Манипуляции матери угрозой самоубийства привели к тому, что отец сидит дома как в клетке и не работает. Дочь в 17 лет уехала из дому и приезжает к родителям очень редко.
Подобные состояния (жизнь в клетке и тенденция "уйти") отражает игра девочки в песочнице в кабинете психотерапевта.
Можно предположить, что в данной семье имеют место родовые сценарии, культивирующие тему самоубийства.
Клиентка впитала эти мысли с детства, наблюдая за материнским поведением. Хотя сама она не повторяет в своем поведении в семье модель своей матери, но мыслительные программы она несет в своей психике и передает их, не зная того, своей дочери. Мысли о самоубийстве, которые свойственны матери клиентки, отразились через поколение - на внучке. Девочка уходит в свою воображаемую реальность (на воображаемый остров), где она может быть свободна от психологической клетки.
Дело в том, что после рождения брата, девочку стали сильно ограничивать в проявлениях её двигательной и голосовой активности. Девочка раньше любила громко петь и быстро бегать по дому. Была активная и бодрая. Психологическая тюрьма, которую создали родители для старшего ребенка в доме (для этой девочки), привела к необходимости найти выход из этой ситуации. Этим выходом оказался
"уход" в иную, фантазийную реальность.
В сочетании с темой самоубийства, которая прослеживается у ее бабушки, ситуация "ухода" становится опасной для будущего этой личности.
После сеанса песочной психодраматерапии (авторский вариант) девочка стала более активной дома, по словам её мамы (то есть, моей клиентки),ребенок быстро стал делать уроки (тогда как ранее из-за ее "фантазий" девочка не могла сосредоточиться и часто отвлекалась, поэтому делала уроки в два раза дольше).
Другой случай опишу в следующем посте.
вторник, 24 сентября 2013 г.
О страхах и зависимостях
Страницы из книги И.М.Сергиенко "Психологические роли в жизни человека"
В последнее время приходится много работать со страхами, которые отравляют жизнь взрослым людям и мешают им достигать успеха в работе, отношениях.
Интересно, что страхи часто связаны с зависимостями - от психоактивных веществ, от еды, от болезни, от любимого человека, от работы и т.п.
Приведу примеры.
Женщина 37 лет, замужем, браком довольна, но последние полтора года стала страдать от приступов страха, связанных с паническими атаками. Перестала ходить на работу, домохозяйка. При малейшем головокружении или учащении сердцебиения испытывает сильный страх смерти. Из истории жизни известно, что в детстве переживала частые ситуации страха в связи с агрессивным поведением пьяного отца. Когда стала взрослой, то была смелой, ничего не боялась: "Не было никаких страхов". Удивлена и огорчена изменением своего эмоционального состояния. Испытывает зависимость от родительской семьи и семьи своей младшей сестры. Быстро создаёт отношения зависимости с терапевтом или тем, кто оказывает ей какие-то услуги: тренер, маникюрщица. Если ей не уделяется достаточно, по её мнению, внимания, то готова резко прекратить сотрудничество.
Во время психодраматических диалогов выяснилось, что страх смерти, который испытывала в детстве, и долгое время подавляла в себе, сейчас начал выходить наружу в виде беспричинных атак страха за свою жизнь.
Мужчина 18 лет, сирота. Мать умерла от цирроза печени в результате долговременного приёма алкоголя, когда мальчику было 6 лет. Воспитывали родственники. Отец неизвестен. Есть старший брат от первого мужа матери, но он держится отчужденно. В роду много людей умерло в молодом возрасте (в том числе от алкоголизма и от несчастных случаев). В психодраматической работе с геносоциограммой выяснилось, что в роду из поколение в поколение переходит сильный страх смерти в раннем возрасте. Алкоголь становился средством, чтобы убегать от реальной действительности, забывать о скоротечности жизни. (Смотри также статью этого блога "Психологически функции пьянства"). Этот способ борьбы со страхом смерти передаётся из поколение в поколение в этом роду и является опасной программой для молодого человека. Иногда, у него появляется желание принимать алкоголь или наркотики вместе с друзьями. В данный момент терапевтическая работа направлена на обработку травмы потери матери и завершение горевания. (Горевание не закончено, потому что при упоминании о матери смахивает украдкой слезу).
Женщина 32 лет, состоит в благополучном браке, есть ребенок 8 лет. Испытывает страхи, связанные с необходимостью обсудить с коллегами вопрос о перераспределении клиентской базы, которую она раньше передала коллегам в связи с длительным отъездом. Испытывает потребность в работе, развитии на работе, но в отношениях с коллегами не может обсудить беспокоящий ее вопрос, хотя некоторые коллеги готовы ей вернуть часть клиентов. В психодраматических диалогах выяснилось, что ранее её мать при переезде, пережила ряд потерь, с которыми не смогла справиться. В связи с этим у матери появился чрезмерный страх потерь (даже в мелочах), который она передала своей дочери (моей клиентке). Высокая чувствительность к потерям у моей клиентки приводит к тому, что она проецирует это чувство на своих коллег, ожидая с их стороны агрессии и яростного сопротивления при разговоре о возвращении ей части её прошлых клиентов.
Могу попробовать предположить, что страхи нарушают способность реального отражения действительности, вводят "туман" (неопределенность) в отражение, создают зону "слепого пятна", в результате чего личность не может увидеть и принять здравое решение, поэтому повторяет сценарные решения своих предков, что приводит к повторению проблем рода, родительской семьи.
В последнее время приходится много работать со страхами, которые отравляют жизнь взрослым людям и мешают им достигать успеха в работе, отношениях.
Интересно, что страхи часто связаны с зависимостями - от психоактивных веществ, от еды, от болезни, от любимого человека, от работы и т.п.
Приведу примеры.
Женщина 37 лет, замужем, браком довольна, но последние полтора года стала страдать от приступов страха, связанных с паническими атаками. Перестала ходить на работу, домохозяйка. При малейшем головокружении или учащении сердцебиения испытывает сильный страх смерти. Из истории жизни известно, что в детстве переживала частые ситуации страха в связи с агрессивным поведением пьяного отца. Когда стала взрослой, то была смелой, ничего не боялась: "Не было никаких страхов". Удивлена и огорчена изменением своего эмоционального состояния. Испытывает зависимость от родительской семьи и семьи своей младшей сестры. Быстро создаёт отношения зависимости с терапевтом или тем, кто оказывает ей какие-то услуги: тренер, маникюрщица. Если ей не уделяется достаточно, по её мнению, внимания, то готова резко прекратить сотрудничество.
Во время психодраматических диалогов выяснилось, что страх смерти, который испытывала в детстве, и долгое время подавляла в себе, сейчас начал выходить наружу в виде беспричинных атак страха за свою жизнь.
Мужчина 18 лет, сирота. Мать умерла от цирроза печени в результате долговременного приёма алкоголя, когда мальчику было 6 лет. Воспитывали родственники. Отец неизвестен. Есть старший брат от первого мужа матери, но он держится отчужденно. В роду много людей умерло в молодом возрасте (в том числе от алкоголизма и от несчастных случаев). В психодраматической работе с геносоциограммой выяснилось, что в роду из поколение в поколение переходит сильный страх смерти в раннем возрасте. Алкоголь становился средством, чтобы убегать от реальной действительности, забывать о скоротечности жизни. (Смотри также статью этого блога "Психологически функции пьянства"). Этот способ борьбы со страхом смерти передаётся из поколение в поколение в этом роду и является опасной программой для молодого человека. Иногда, у него появляется желание принимать алкоголь или наркотики вместе с друзьями. В данный момент терапевтическая работа направлена на обработку травмы потери матери и завершение горевания. (Горевание не закончено, потому что при упоминании о матери смахивает украдкой слезу).
Женщина 32 лет, состоит в благополучном браке, есть ребенок 8 лет. Испытывает страхи, связанные с необходимостью обсудить с коллегами вопрос о перераспределении клиентской базы, которую она раньше передала коллегам в связи с длительным отъездом. Испытывает потребность в работе, развитии на работе, но в отношениях с коллегами не может обсудить беспокоящий ее вопрос, хотя некоторые коллеги готовы ей вернуть часть клиентов. В психодраматических диалогах выяснилось, что ранее её мать при переезде, пережила ряд потерь, с которыми не смогла справиться. В связи с этим у матери появился чрезмерный страх потерь (даже в мелочах), который она передала своей дочери (моей клиентке). Высокая чувствительность к потерям у моей клиентки приводит к тому, что она проецирует это чувство на своих коллег, ожидая с их стороны агрессии и яростного сопротивления при разговоре о возвращении ей части её прошлых клиентов.
Могу попробовать предположить, что страхи нарушают способность реального отражения действительности, вводят "туман" (неопределенность) в отражение, создают зону "слепого пятна", в результате чего личность не может увидеть и принять здравое решение, поэтому повторяет сценарные решения своих предков, что приводит к повторению проблем рода, родительской семьи.
пятница, 30 августа 2013 г.
Психологические функции пьянства
Продолжаю публикацию страниц из книги Ирины Маратовны Сергиенко "Психологические роли в жизни человека"
Психологические функции пьянства часто спрятаны под фактом приёма алкоголя.
Хотя для большинства людей приём психоактивного вещества рассматривается как главная проблема, я в своей практике встречаюсь чаще с ситуацией, где потребление алкоголя является одним из вспомогательных средств личности для решения её других ( для неё более серьёзных и глубоких) психологических проблем.
Обычное кодирование, которое предлагают специалисты-медики, блокирует приём алкоголя, вводя тем или иным образом запрет на его потребление. При этом, главная психологическая проблема, с которой связано пьянство, часто остаётся не раскрытой и не протерапевтированной.
Просто опишу несколько случаев из практики, с которыми, возможно, встречались и вы в жизни:
1)Мужчина 39 лет принимает алкоголь как средство снятия сильного волевого напряжения, которое требует от себя во время выполнения трудовой деятельности (около 2-3 недель он очень интенсивно работает, требует от себя и других безукоризненного выполнения, ответственности, высокой скорости, максимальной эффективности работы, а потом на 3-4 дня или неделю идёт в запой);
2)Мужчина 58 лет принимает алкоголь тогда, когда обидевшись на кого-то, не может из-за своей замкнутости обговорить ситуацию и выразить чувство обиды (алкоголь как средство ослабления в себе гнетущего чувства обиды);
3) Мужчина 56 лет часто выпивает, потому что имеет сильную подсознательную потребность во внимании, а в момент приема алкоголя становится "сверх" общительным, весёлым и разговорчивым, становясь центром компании (алкоголь-средство удовлетворения потребности во внимании);
4)Мужчина 29 лет в состоянии алкогольного опьянения унижает и пугает жену, хотя он послушен своей маме и подчиняется ей безропотно(алкоголь как средство снятия запрета на выражения протеста против психологического подавления и гиперконтроля со стороны своей матери, но выражает гнев против жены - смотри пост "Механизм возвращения боли");
5) Мужчина в 42 года принимает алкоголь тогда, когда хочет вступить в интимные отношения с женщиной, которая чем-то напоминает ему умершую жену (алкоголь как средство отключения чувства реальности и попадания в желаемую воображаемую реальность, где жена - жива) - (Смотри в этом блоге мои посты про фантомную реальность);
6) Мужчина 32 года из-за отсутствия отца в семье в детский период его развития имеет неосознанную сильную потребность в общении с мужчинами, разговоре с ними, дружеском взаимодействии, но для этого ему приходится принимать алкоголь, так как мужчины-друзья от него ожидают присоединения к процессу совместного потребления спиртного, чтобы "вместе посидеть,поговорить" (алкоголь как средство присоединения к группе и удовлетворения потребности в дружеском разговоре);
7) Мужчина 30 лет на работе перегружен деловой коммуникацией с разными людьми, хочет в выходной день "просто побыть дома", сократив количество внешних контактов до минимума, а жена-домохозяйка ожидает выходных, чтобы "выйти в люди" (в ночной клуб, в гости к друзьям и т.д.); муж идёт жене навстречу,а потом использует алкоголь, чтобы быстро расслабиться и снять напряжение от эмоциональной перегрузки, связанной с наложением интенсивного делового общения в рабочие дни и такого же общения в выходные дни (алкоголь как снятие эмоционального напряжения);
8)Мужчина 25 лет живёт с женой, которая после потери (два года назад) их совместного ребёнка не может выйти из состояния "психологического траура", что накладывает на него скрытый запрет на радость, на веселье; он стремится к общению с друзьями вне дома, где его не гнетёт эмоциональная атмосфера; с "друзьями" мужчина выпивает, что помогает ему забыть про горе потери ребёнка и снять запрет на радость; он снова испытывает весёлое состояние, какое для него было характерно до потери (алкоголь как способ снять со своей психики запрет на веселье, а также средство, чтобы забыть про горе и вернуть себе на некоторое время позитивное эмоциональное состояние, которое раньше было свойственно ему в трезвом состоянии);
9) Мужчина с 25 лет до 55 лет регулярно принимает алкоголь за ужином, что позволяет ему выйти из психологического скафандра замкнутости и неразговорчивости, он становится разговорчивым, выражает свои идеи относительно благоустройства и преобразования к лучшему какого-то человека, страны, мира в целом (алкоголь как средство раскрепощения и удовлетворения потребности в интеллектуальном и вербальном самовыражении);
10)Женщина 38 лет страдала от алкоголизма в связи с повторением образа жизни своих родителей, которые тоже были алкогольно-зависимыми людьми; другая женщина в 25 лет принимала алкоголь и наркотики, считала, что грудному ребёнку для успокоения можно дать несколько капель алкоголя, её мать тоже имела проблему алкогольной зависимости(приём алкоголя как неосознанный способ единения с любимыми близкими через присвоение и повторение их привычек);
11)Мужчины и женщины в одной родовой линии страдали от страха умереть в раннем возрасте, поэтому жили "одним днём" и принимали алкоголь как способ достижения быстрого "удовольствия" и отключения чувства реальности, что помогало им на некоторое время забыть про страх смерти.
Привожу в основном примеры мужчин не потому, что пьют только они, а потому, что в моей практике встречались чаще такие случаи.
Психологические функции пьянства часто спрятаны под фактом приёма алкоголя.
Хотя для большинства людей приём психоактивного вещества рассматривается как главная проблема, я в своей практике встречаюсь чаще с ситуацией, где потребление алкоголя является одним из вспомогательных средств личности для решения её других ( для неё более серьёзных и глубоких) психологических проблем.
Обычное кодирование, которое предлагают специалисты-медики, блокирует приём алкоголя, вводя тем или иным образом запрет на его потребление. При этом, главная психологическая проблема, с которой связано пьянство, часто остаётся не раскрытой и не протерапевтированной.
Просто опишу несколько случаев из практики, с которыми, возможно, встречались и вы в жизни:
1)Мужчина 39 лет принимает алкоголь как средство снятия сильного волевого напряжения, которое требует от себя во время выполнения трудовой деятельности (около 2-3 недель он очень интенсивно работает, требует от себя и других безукоризненного выполнения, ответственности, высокой скорости, максимальной эффективности работы, а потом на 3-4 дня или неделю идёт в запой);
2)Мужчина 58 лет принимает алкоголь тогда, когда обидевшись на кого-то, не может из-за своей замкнутости обговорить ситуацию и выразить чувство обиды (алкоголь как средство ослабления в себе гнетущего чувства обиды);
3) Мужчина 56 лет часто выпивает, потому что имеет сильную подсознательную потребность во внимании, а в момент приема алкоголя становится "сверх" общительным, весёлым и разговорчивым, становясь центром компании (алкоголь-средство удовлетворения потребности во внимании);
4)Мужчина 29 лет в состоянии алкогольного опьянения унижает и пугает жену, хотя он послушен своей маме и подчиняется ей безропотно(алкоголь как средство снятия запрета на выражения протеста против психологического подавления и гиперконтроля со стороны своей матери, но выражает гнев против жены - смотри пост "Механизм возвращения боли");
5) Мужчина в 42 года принимает алкоголь тогда, когда хочет вступить в интимные отношения с женщиной, которая чем-то напоминает ему умершую жену (алкоголь как средство отключения чувства реальности и попадания в желаемую воображаемую реальность, где жена - жива) - (Смотри в этом блоге мои посты про фантомную реальность);
6) Мужчина 32 года из-за отсутствия отца в семье в детский период его развития имеет неосознанную сильную потребность в общении с мужчинами, разговоре с ними, дружеском взаимодействии, но для этого ему приходится принимать алкоголь, так как мужчины-друзья от него ожидают присоединения к процессу совместного потребления спиртного, чтобы "вместе посидеть,поговорить" (алкоголь как средство присоединения к группе и удовлетворения потребности в дружеском разговоре);
7) Мужчина 30 лет на работе перегружен деловой коммуникацией с разными людьми, хочет в выходной день "просто побыть дома", сократив количество внешних контактов до минимума, а жена-домохозяйка ожидает выходных, чтобы "выйти в люди" (в ночной клуб, в гости к друзьям и т.д.); муж идёт жене навстречу,а потом использует алкоголь, чтобы быстро расслабиться и снять напряжение от эмоциональной перегрузки, связанной с наложением интенсивного делового общения в рабочие дни и такого же общения в выходные дни (алкоголь как снятие эмоционального напряжения);
8)Мужчина 25 лет живёт с женой, которая после потери (два года назад) их совместного ребёнка не может выйти из состояния "психологического траура", что накладывает на него скрытый запрет на радость, на веселье; он стремится к общению с друзьями вне дома, где его не гнетёт эмоциональная атмосфера; с "друзьями" мужчина выпивает, что помогает ему забыть про горе потери ребёнка и снять запрет на радость; он снова испытывает весёлое состояние, какое для него было характерно до потери (алкоголь как способ снять со своей психики запрет на веселье, а также средство, чтобы забыть про горе и вернуть себе на некоторое время позитивное эмоциональное состояние, которое раньше было свойственно ему в трезвом состоянии);
9) Мужчина с 25 лет до 55 лет регулярно принимает алкоголь за ужином, что позволяет ему выйти из психологического скафандра замкнутости и неразговорчивости, он становится разговорчивым, выражает свои идеи относительно благоустройства и преобразования к лучшему какого-то человека, страны, мира в целом (алкоголь как средство раскрепощения и удовлетворения потребности в интеллектуальном и вербальном самовыражении);
10)Женщина 38 лет страдала от алкоголизма в связи с повторением образа жизни своих родителей, которые тоже были алкогольно-зависимыми людьми; другая женщина в 25 лет принимала алкоголь и наркотики, считала, что грудному ребёнку для успокоения можно дать несколько капель алкоголя, её мать тоже имела проблему алкогольной зависимости(приём алкоголя как неосознанный способ единения с любимыми близкими через присвоение и повторение их привычек);
11)Мужчины и женщины в одной родовой линии страдали от страха умереть в раннем возрасте, поэтому жили "одним днём" и принимали алкоголь как способ достижения быстрого "удовольствия" и отключения чувства реальности, что помогало им на некоторое время забыть про страх смерти.
Привожу в основном примеры мужчин не потому, что пьют только они, а потому, что в моей практике встречались чаще такие случаи.
среда, 31 июля 2013 г.
О фигуре и фоне в отношениях близких людей ( продолжение)
Страницы из книги Сергиенко Ирины Маратовны "Психологические роли в жизни человека"
Продолжаю писать о неосознанных способах-механизмах, с помощью которых один человек, отводящий себе психологическую роль"Фигуры" переводит близкого человека в роль "Фона".
Отношения "Фигура-Фон" могут иметь место в отношениях между родителями и детьми, супругами, сиблингами, друзьями и др.
Перечень некоторых из психологических механизмов предоставляю на основании обобщения личного опыта предоставления психологической помощи клиентам методом психодрамы (по Я.Л.Морено, обучающая программа PIfE).
1) лишение человеком-"фигурой" близкого человека (человека-"фона") прав на личную психологическую территорию (личное время, физическое пространство, личный дневник, личную тайну, чувства, мысли и т.д.);
2) требование-ожидание человеком-"фигурой" симбиотических отношений с человеком, которому отведена роль "Фона";
3) постоянное нарушение человеком-"фигурой" психологических границ близкого человека (человека-"Фона") и требование отказа от его личных психологических границ;
4)обучение человека-"Фона" центрированию на потребностях, желаниях, интересах,чувствах человека- "Фигуры" (на их распознавании и удовлетворении) и отказу от удовлетворения человеком-"фоном" личных потребностей;
5)требование человека-"фигуры" соблюдения жестких рамок, правил человеком-"Фоном";
6)урезание и обесценивание человеком-"фигурой" проявлений инициативности и лидерских качеств у человека-"Фона";
7)противодействие человеком-"фигурой" развитию способности к самореализации у человека-"Фона";
8)поддержание человеком-"фигурой" чувств страха и неуверенности в себе у человека-"Фона";
9)создание человеком-"фигурой" отношений зависимости человека-"Фона" от человека-"Фигуры" (материально-экономической,эмоциональной,интеллектуальной,сексуальной,физической и др.);
10)использование человеком-"фигурой" различных психологических средств ослабления психики человека-"фона" (например, провокативное подталкивание к совершению серьёзной жизненной ошибки с последующим "очернением" личности человека-"Фона");
11) урезание человеком-"фигурой" способности личности человека-"Фона" к осознанию своих чувств протеста против отношений 1)-10), проявлению их и защите своих прав;
Добавляю новые аспекты (от 15.08.13):
Добавляю еще несколько новых обнаруженных в процессе консультирования проявления указанных механизмов:
12)урезание человеком-"фигурой" структуры самостоятельной деятельности человека-"фона": в начале деятельности(обесценивание инициативы и творческих идей личности)и по окончанию деятельности (обесценивание результатов и достижений личности);
13)блокирование человеком-"фигурой" творческой деятельности, развития творческих способностей,творческого самовыражения личности, которой отведена роль "фона";
14)постепенное вытеснение личностью, присвоившей себе роль "фигуры",территориально, экономически, когнитивно, эмоционально и т.д., личности человека-"фона" из свободного жизненного пространства с постепенным превращением его в человека-"тень";
Добавляю новые аспекты (от 1.09.2013 - 9.09.2013)
15) внушение человеком-фигурой человеку, которому отведена "Фигурой" роль "Фона", чувства ущербности, дефектности, неполноценности, чтобы им управлять;
16) подмена (замена)идей, потребностей, желаний, которые высказывает человек, попавший в роль "фона" своими вариантами, чтобы сделать человека-"фона" исполнителем своей воли;
17) присвоение человеком-фигурой идей, мыслей, которые высказывает человек, попавший в роль "фона";
18) вызывание и поддержание у человека-фона чувства страха, которое энергетически истощает психику человека-"фона"
Некоторые случаи были описаны раньше в этом блоге.
Продолжаю писать о неосознанных способах-механизмах, с помощью которых один человек, отводящий себе психологическую роль"Фигуры" переводит близкого человека в роль "Фона".
Отношения "Фигура-Фон" могут иметь место в отношениях между родителями и детьми, супругами, сиблингами, друзьями и др.
Перечень некоторых из психологических механизмов предоставляю на основании обобщения личного опыта предоставления психологической помощи клиентам методом психодрамы (по Я.Л.Морено, обучающая программа PIfE).
1) лишение человеком-"фигурой" близкого человека (человека-"фона") прав на личную психологическую территорию (личное время, физическое пространство, личный дневник, личную тайну, чувства, мысли и т.д.);
2) требование-ожидание человеком-"фигурой" симбиотических отношений с человеком, которому отведена роль "Фона";
3) постоянное нарушение человеком-"фигурой" психологических границ близкого человека (человека-"Фона") и требование отказа от его личных психологических границ;
4)обучение человека-"Фона" центрированию на потребностях, желаниях, интересах,чувствах человека- "Фигуры" (на их распознавании и удовлетворении) и отказу от удовлетворения человеком-"фоном" личных потребностей;
5)требование человека-"фигуры" соблюдения жестких рамок, правил человеком-"Фоном";
6)урезание и обесценивание человеком-"фигурой" проявлений инициативности и лидерских качеств у человека-"Фона";
7)противодействие человеком-"фигурой" развитию способности к самореализации у человека-"Фона";
8)поддержание человеком-"фигурой" чувств страха и неуверенности в себе у человека-"Фона";
9)создание человеком-"фигурой" отношений зависимости человека-"Фона" от человека-"Фигуры" (материально-экономической,эмоциональной,интеллектуальной,сексуальной,физической и др.);
10)использование человеком-"фигурой" различных психологических средств ослабления психики человека-"фона" (например, провокативное подталкивание к совершению серьёзной жизненной ошибки с последующим "очернением" личности человека-"Фона");
11) урезание человеком-"фигурой" способности личности человека-"Фона" к осознанию своих чувств протеста против отношений 1)-10), проявлению их и защите своих прав;
Добавляю новые аспекты (от 15.08.13):
Добавляю еще несколько новых обнаруженных в процессе консультирования проявления указанных механизмов:
12)урезание человеком-"фигурой" структуры самостоятельной деятельности человека-"фона": в начале деятельности(обесценивание инициативы и творческих идей личности)и по окончанию деятельности (обесценивание результатов и достижений личности);
13)блокирование человеком-"фигурой" творческой деятельности, развития творческих способностей,творческого самовыражения личности, которой отведена роль "фона";
14)постепенное вытеснение личностью, присвоившей себе роль "фигуры",территориально, экономически, когнитивно, эмоционально и т.д., личности человека-"фона" из свободного жизненного пространства с постепенным превращением его в человека-"тень";
Добавляю новые аспекты (от 1.09.2013 - 9.09.2013)
15) внушение человеком-фигурой человеку, которому отведена "Фигурой" роль "Фона", чувства ущербности, дефектности, неполноценности, чтобы им управлять;
16) подмена (замена)идей, потребностей, желаний, которые высказывает человек, попавший в роль "фона" своими вариантами, чтобы сделать человека-"фона" исполнителем своей воли;
17) присвоение человеком-фигурой идей, мыслей, которые высказывает человек, попавший в роль "фона";
18) вызывание и поддержание у человека-фона чувства страха, которое энергетически истощает психику человека-"фона"
Некоторые случаи были описаны раньше в этом блоге.
пятница, 28 июня 2013 г.
Механизмы формирования личностью-"фигурой" роли "фона" из близких людей
Здравствуйте, дорогие читатели моего блога!
Извиняюсь за долгий перерыв, но теперь я снова с вами. Лето !!!
Накопилось много новых тем, начну по-немногу их прописывать.
Сегодня о законе "фигура-фон" в отношениях близких людей. Смотри - пост с таким же названием.
Новое, что наработала за этот период, - это систематизацию неосознанных механизмов, с помощью которых личность, играющаю роль "фигуры", превращает своих близких (детей, супружеских партнеров, младших сиблингов и др.) в "фон" и закрепляет их там.
Первый, наиболее распространенный,это - "межличностные сравнение".
Многие клиенты, пришедшие ко мне на индивидуальную консультацию или в психотерапевтическую психодраматическую группу по поводу неуверенности в себе, сообщают, что в детстве часто слышали: "Ты такой (такая) же, как твой отец (отец по каким-то причинам ушел из семьи) - медлительный или непоседливый, болтливый или молчаливый, слишком то-то или недостаточно чего-то, делаешь то-то или не делаешь то-то (с осуждающе-обвинительной интонацией). Ребенок, получив обвиняюще-очерняющий "ярлык", прикрепляет его к своей психике как характеристику своего образа "Я". Негатив стереотипно рассматривается как нечто темное, то есть "фОН".
Второй механизм, связанный с первым, это - "противопоставление-контраст". В процессе психодраматических постановок участники сообщают, что в своем детстве слышали часто: "Почему у меня родился такой ребенок (с негативной интонацией на слово "такой"). Я люблю то-то... и делаю это, посмотри ..., а ты ... делаешь то-то, посмотри (с той же обвиняющей интонацией)". Человек-"фигура", произнося эти слова,позиционирует себя как человека. владеющего некоторыми ценными качествами-достоинствами, наделяя своего близкого (ребенка, партнера, сиблинга и др.)негативными качествами. Таким образом, определяя себя как более ценную личность ("ФИГУРУ"), а близкого - менее ценную ("ФОН"), человек-"фигура" побуждает второго ("фон") думать о себе негативно.
В контрасте с личностью-фигурой, которая произносит негативные утверждения о близком человеке, личность ребенка, получившая роль "Фона", может начать думать о себе в таком же негативном стиле о любых своих качествах.
Третий способ убедить другую личность в том, что она достойна лишь места "фона" состоит в "приписывании негативных качеств". Такое приписывание происходит в процессе высказывания регулярных "негативных утверждений о личности близкого человека". Пример из практики, молодой человек 25 лет, обратился ко мне по поводу невыносимых отношений с женой (23 лет), с которой прожил 4 года. Девушка выросла в семье, где отец не уделял ей внимание, сосредоточившись на своих целях и желаниях. Женская коалиция (мать и дочь) создала "фигуру", а отец, заботящийся о своих желаниях, - "фон". В результате, девушка, создав семью,начала регулярно обвинять своего мужа (мягкого и чувствительного человека) в "эгоизме, эгоцентризме и заботе только о себе", переводя его в роль "фона". Через некоторое время после начала совместной жизни, он начал замечать, что стал становиться все более бесчувственным и отстраненным, проявляя качества, которые ранее были не свойственны ему.
Еще один способ - "дискредитация". Это регулярное негативное оценивание качеств личности близкого человека. В этом случае личность-"фигура" тщательно выискивает недостатки, недочеты, упущения. пропуски в деятельности другого и концентрирует на них своё вербальное внимание, то есть заостряет на них внимание не только самого человека, но и присутствующих при этом людей. Высказывание типа: "Ну, посмотри(те), как можно такое ...(с негативным смыслом) сделать?". Дискредитация может быть прямой (в приведенном высказывании) и косвенной (в виде "шуток"-насмешек), которые имеют тот же самый смысл, что и прямые высказывания. В отношениях сиблингов насмешки старшего ребенка над младшим ("неумехой") могут быть основным способом превращения младшего в "фон" для старшего. Личность-фигура использует также невербальные способы, чтобы передать негативный оценочный смысл в адрес близкого человека(взгляд,качание головой, указание пальцем, толчки, рывки и т.д.
О других способах-механизмах напишу в следующих постах.
Еще добавлю, что негативное мышление, которое формируется в результате такой обработки психики ребенка-"фона", может приводить в дальнейшем к социальным страхам, депрессивным состояниям, тяжелому переживанию жизненных и возрастных кризисов этой личностью и др.
Извиняюсь за долгий перерыв, но теперь я снова с вами. Лето !!!
Накопилось много новых тем, начну по-немногу их прописывать.
Сегодня о законе "фигура-фон" в отношениях близких людей. Смотри - пост с таким же названием.
Новое, что наработала за этот период, - это систематизацию неосознанных механизмов, с помощью которых личность, играющаю роль "фигуры", превращает своих близких (детей, супружеских партнеров, младших сиблингов и др.) в "фон" и закрепляет их там.
Первый, наиболее распространенный,это - "межличностные сравнение".
Многие клиенты, пришедшие ко мне на индивидуальную консультацию или в психотерапевтическую психодраматическую группу по поводу неуверенности в себе, сообщают, что в детстве часто слышали: "Ты такой (такая) же, как твой отец (отец по каким-то причинам ушел из семьи) - медлительный или непоседливый, болтливый или молчаливый, слишком то-то или недостаточно чего-то, делаешь то-то или не делаешь то-то (с осуждающе-обвинительной интонацией). Ребенок, получив обвиняюще-очерняющий "ярлык", прикрепляет его к своей психике как характеристику своего образа "Я". Негатив стереотипно рассматривается как нечто темное, то есть "фОН".
Второй механизм, связанный с первым, это - "противопоставление-контраст". В процессе психодраматических постановок участники сообщают, что в своем детстве слышали часто: "Почему у меня родился такой ребенок (с негативной интонацией на слово "такой"). Я люблю то-то... и делаю это, посмотри ..., а ты ... делаешь то-то, посмотри (с той же обвиняющей интонацией)". Человек-"фигура", произнося эти слова,позиционирует себя как человека. владеющего некоторыми ценными качествами-достоинствами, наделяя своего близкого (ребенка, партнера, сиблинга и др.)негативными качествами. Таким образом, определяя себя как более ценную личность ("ФИГУРУ"), а близкого - менее ценную ("ФОН"), человек-"фигура" побуждает второго ("фон") думать о себе негативно.
В контрасте с личностью-фигурой, которая произносит негативные утверждения о близком человеке, личность ребенка, получившая роль "Фона", может начать думать о себе в таком же негативном стиле о любых своих качествах.
Третий способ убедить другую личность в том, что она достойна лишь места "фона" состоит в "приписывании негативных качеств". Такое приписывание происходит в процессе высказывания регулярных "негативных утверждений о личности близкого человека". Пример из практики, молодой человек 25 лет, обратился ко мне по поводу невыносимых отношений с женой (23 лет), с которой прожил 4 года. Девушка выросла в семье, где отец не уделял ей внимание, сосредоточившись на своих целях и желаниях. Женская коалиция (мать и дочь) создала "фигуру", а отец, заботящийся о своих желаниях, - "фон". В результате, девушка, создав семью,начала регулярно обвинять своего мужа (мягкого и чувствительного человека) в "эгоизме, эгоцентризме и заботе только о себе", переводя его в роль "фона". Через некоторое время после начала совместной жизни, он начал замечать, что стал становиться все более бесчувственным и отстраненным, проявляя качества, которые ранее были не свойственны ему.
Еще один способ - "дискредитация". Это регулярное негативное оценивание качеств личности близкого человека. В этом случае личность-"фигура" тщательно выискивает недостатки, недочеты, упущения. пропуски в деятельности другого и концентрирует на них своё вербальное внимание, то есть заостряет на них внимание не только самого человека, но и присутствующих при этом людей. Высказывание типа: "Ну, посмотри(те), как можно такое ...(с негативным смыслом) сделать?". Дискредитация может быть прямой (в приведенном высказывании) и косвенной (в виде "шуток"-насмешек), которые имеют тот же самый смысл, что и прямые высказывания. В отношениях сиблингов насмешки старшего ребенка над младшим ("неумехой") могут быть основным способом превращения младшего в "фон" для старшего. Личность-фигура использует также невербальные способы, чтобы передать негативный оценочный смысл в адрес близкого человека(взгляд,качание головой, указание пальцем, толчки, рывки и т.д.
О других способах-механизмах напишу в следующих постах.
Еще добавлю, что негативное мышление, которое формируется в результате такой обработки психики ребенка-"фона", может приводить в дальнейшем к социальным страхам, депрессивным состояниям, тяжелому переживанию жизненных и возрастных кризисов этой личностью и др.
понедельник, 6 мая 2013 г.
Закон "Свои" и "Чужие" в отношениях
Страницы из книги Ирины Маратовны Сергиенко "Психологические роли в жизни человека". В ней речь идёт о психологических ролях и законах отношений, которые не осознаются людьми, однако существенно влияют на их жизнь.
"Свой среди чужих, чужой среди своих" - такой художественный фильм был снят в СССР. Игра в значении этих слов всегда интересовала меня. И вот появился пример в моей психотерапевтической работе, где вышел на поверхность феномен разделения на "Своих" и "Чужих" внутри семейных отношений и родственных связей. Часть семьи (обычно, под влиянием наиболее влиятельной личности)объединяются в группу "Мы", противопоставляя группе"Они". Группа "Мы" по отношению "Они" проявляет негативную оценку, предвзятость и критику, изменение информации таким образом, чтобы "Они" выглядели хуже, чем "Мы" (по способностям, успехам и достижениям, качествам и т.д.), использует также косвенные намеки и "саркастические" высказывания с той же целью. Основная цель - снизить ценность "Они" и повысить свою самоценность на фоне "Они" (смотри также пост "Закон фигуры-фона в отношениях"). Обычно, лидеры из группы "Свои" имеют низкий уровень самоценности (в подсознании), что является двигателем во всех подобных манипуляциях по снижению самоценности "Чужих".
В контексте целостного исследования ситуации данной темы нами описана новая психологическая роль. У родственников (например, у детей враждующих между собой родителей и их родов), оказавшихся между "двух огней" формируется роль "Челнока-посредника" или "Хамелеона". Такая роль направлена на примирение двух "кланов" (ассоциативно вспомнила произведение В. Шекспира "Ромео и Джульетта") путем движения от одной группы к другой и обратно. Психика ребенка неосознанно гибко подстраивается под образ одной группы, чтобы присоединиться к ней, а затем быстро меняется на проявление других качеств личности, требуемых в другой группе, как цвет кожи у хамелеона. Ребенку очень трудно сделать выбор между этими группами, чтобы прекратить движение "Челнока" (туда-сюда), поскольку обе группы представляют родных и дорогих для него людей. Подобно тому, как чувствует себя ребенок, когда у него спрашивают: "Ты кого больше любишь - маму или папу?" Это психотравмирующий вопрос для ребенка. Ситуация "меж двух огней" становится тупиковой для разрешения психикой ребенка. Роль "Челнока-посредника" - одна из возможных стратегий поведения ребёнка в такой ситуации. Часто встречается при разводе родителей. Психологическая роль "Челнока-посредника-хамелеона" вынужденный способ сохранения отношений с разными группами значимых для ребенка людей. Она унизительна, так как личность постепенно теряет себя, и неблагодарна, поскольку каждая из групп считает человека-"Челнока" в момент перехода от своей группы к чужой в какой-то мере "предателем". Человека-"Челнока" не принимает полностью ни одна из этих групп. И в этот момент слова "Свой среди чужих, чужой среди своих" становятся реальностью внутреннего одиночества.
Пример из практики:
Психологический закон разделения ближайшего окружения на "Своих" и "Чужих" в ярком виде предстал у меня перед глазами на консультации молодой женщины Л. 27 лет, которая недавно (немного меньше года) обратилась ко мне в связи со страхом смерти, который постепенно исчез после четырех месяцев консультаций на основе работы в психодраматической технике монодрамы. Женщина воспитывает сына 8 лет, проживая вместе с мамой. С мужем разошлась в первый год после рождения ребенка "из-за его безответственного отношения к семейным обязанностям". Живут втроем в небольшой комнате квартиры своего деда и бабушки, которые располагаются в двух других комнатах. Работает на двух работах, чтобы обеспечить себя и ребенка. Скромная, тихая, работает в сфере социальной помощи детям. Родной отец клиентки умер в 40 лет (примерно, 8 лет назад).
Психодраматическое исследование позволило диагностировать следующие психологические причины страха смерти, скрытые от сознания клиентки. Страхи появились вскоре после появления в её жизни мужчины, который настойчиво стал влиять на её жизнь, обосновывая своё вторжение в её привычный мир чувством любви к ней. Этот мужчина в своём влиянии на её жизнь и на её решения оказался очень похож на маму Л.. Он часто принимает решения за неё, считая, что принимает лучшее и наиболее правильное для неё решение. Это могло привести к появлению ощущения опасности смерти своей личности, лишенной права на собственный выбор.
Страх смерти своего организма оказался связанным с психологическим давлением, исходящим от двух близких для неё людей (мамы и мужчины). Психика женщины пыталась защитить себя от давления матери на себя и на свои решения путём заполнения всего свободного времени, в том числе, дополнительной работой, чтобы меньше находиться дома рядом с мамой.
Психодраматическая терапия была направлена на психологическое отделение Л. от матери, развитие способности идти на конфронтацию и защищать свои границы. Ситуация стабилизировалась. Страхи ушли с кратковременными слабовыраженными рецидивами.
Последние полгода женщина консультируется по поводу своих развивающихся отношений с тем же мужчиной. Одновременно с этим усиливается негативное отношение матери к партнеру своей дочери Л. Для прояснения психологических особенностей матери была исследована история её воспитания. Мать является старшей сестрой для младшей сестры с разницей в 6 лет, что могло породить формирование в её личности роли "Отвечающая за младшего, слабого, не самостоятельного (то есть - за сестру как младшего ребенка)". О системе психологических особенностей личности старших сестер читай в данном блоге пост под аналогичным названием "Комплекс старшей сестры для младшей сестры (тема - сиблинги)".
На недавней консультации Л. сообщила о чувствах, связанных с тем, что младший брат Л. женился и стал жить в другом районе города. Ей очень недостаёт общения с ним, искренних разговоров. Кроме того, её беспокойство вызывает тот факт. что брат и его жена не принимают её партнера, не хотят общаться с ним. Подобную ситуацию она переживала в первом браке, когда её подруга приглашала её в гости в свою семью, но без мужа. Брат и его жена говорят примерно также, что хотят общаться с ней и её сыном, но без партнера. Слово "без" предполагает требование разделения с её любимым мужчиной, привнесение темы конфликта в отношения и включение роли "Челнока", что огорчает её.
Психологический анализ ситуации проводился на основе использования техники социального атома (в виде моделирования с помощью природных и искусственных минералов, стеклянных "камней"), что позволило обнаружить повторяемость паттерна отношений, в которых происходит разделение значимого окружения на "Мы" и "Они", "Наши" и "Не наши", "Свои" и "Чужие". Данная тенденция прослеживается, начинаясь от семьи деда и бабушки по папиной линии, которые не приняли её маму и её родителей в группу "Своих". Повторяется модель "Разделения на "Своих" и "чужих"" также в отношении мамы к её родителям, в отношении мамы к партнеру дочери,в отношении брата к маме, в отношении мамы к первому мужу дочери (запрет на общение сына дочери с его родным отцом). В своей семье она часто выполняла роль "Челнока-посредника", пытаясь соединять разные группы, например, налаживая связь между дедушкой, бабушкой по папиной линии, которые отчуждали её мать и родителей матери, и своей мамой, бабушкой и дедушкой по маминой линии. Когда в семье жил брат (до женитьбы), то примиряла и налаживала связь между мамой и братом, сейчас налаживает связь между мамой и её родителями, между мамой и теперешней семьёй брата, между мамой и своим сыном, между мамой и своим партнером. Раньше, Л. обычно уходила от конфронтации с матерью, не высказывала ничего против разделения на "Своих" и "Чужих", но старалась примирять стороны своим терпением и доброжелательностью.
Во время психодрамы Л. проговорила по отношению к матери слова о своей готовности защищать своего партнера от "нападок", твердой готовности выходить из роли "Младшей", "Ребенка", которую мама в ней неосознанно поддерживала. Полезным был диалог с "барьером", который выставлялся между "Своими" и "Чужими" среди родственников и передавался из поколение в поколение. Также Л. решила проработать тему "Потери отца", которая не была отреагирована в полной мере в своё время, что привело к застреванию всей семьи на стадии "отрицания", что было диагностировано в ходе психодраматических диалогов. Возможна работа с фантомными личностями (смотри в данном блоге посты о фантомах, фантомных личностях при потерях близких). Требует отдельной психодраматической обработки роль "Челнока-посредника" в отношениях не только в семье, но и в деловых отношениях.
"Свой среди чужих, чужой среди своих" - такой художественный фильм был снят в СССР. Игра в значении этих слов всегда интересовала меня. И вот появился пример в моей психотерапевтической работе, где вышел на поверхность феномен разделения на "Своих" и "Чужих" внутри семейных отношений и родственных связей. Часть семьи (обычно, под влиянием наиболее влиятельной личности)объединяются в группу "Мы", противопоставляя группе"Они". Группа "Мы" по отношению "Они" проявляет негативную оценку, предвзятость и критику, изменение информации таким образом, чтобы "Они" выглядели хуже, чем "Мы" (по способностям, успехам и достижениям, качествам и т.д.), использует также косвенные намеки и "саркастические" высказывания с той же целью. Основная цель - снизить ценность "Они" и повысить свою самоценность на фоне "Они" (смотри также пост "Закон фигуры-фона в отношениях"). Обычно, лидеры из группы "Свои" имеют низкий уровень самоценности (в подсознании), что является двигателем во всех подобных манипуляциях по снижению самоценности "Чужих".
В контексте целостного исследования ситуации данной темы нами описана новая психологическая роль. У родственников (например, у детей враждующих между собой родителей и их родов), оказавшихся между "двух огней" формируется роль "Челнока-посредника" или "Хамелеона". Такая роль направлена на примирение двух "кланов" (ассоциативно вспомнила произведение В. Шекспира "Ромео и Джульетта") путем движения от одной группы к другой и обратно. Психика ребенка неосознанно гибко подстраивается под образ одной группы, чтобы присоединиться к ней, а затем быстро меняется на проявление других качеств личности, требуемых в другой группе, как цвет кожи у хамелеона. Ребенку очень трудно сделать выбор между этими группами, чтобы прекратить движение "Челнока" (туда-сюда), поскольку обе группы представляют родных и дорогих для него людей. Подобно тому, как чувствует себя ребенок, когда у него спрашивают: "Ты кого больше любишь - маму или папу?" Это психотравмирующий вопрос для ребенка. Ситуация "меж двух огней" становится тупиковой для разрешения психикой ребенка. Роль "Челнока-посредника" - одна из возможных стратегий поведения ребёнка в такой ситуации. Часто встречается при разводе родителей. Психологическая роль "Челнока-посредника-хамелеона" вынужденный способ сохранения отношений с разными группами значимых для ребенка людей. Она унизительна, так как личность постепенно теряет себя, и неблагодарна, поскольку каждая из групп считает человека-"Челнока" в момент перехода от своей группы к чужой в какой-то мере "предателем". Человека-"Челнока" не принимает полностью ни одна из этих групп. И в этот момент слова "Свой среди чужих, чужой среди своих" становятся реальностью внутреннего одиночества.
Пример из практики:
Психологический закон разделения ближайшего окружения на "Своих" и "Чужих" в ярком виде предстал у меня перед глазами на консультации молодой женщины Л. 27 лет, которая недавно (немного меньше года) обратилась ко мне в связи со страхом смерти, который постепенно исчез после четырех месяцев консультаций на основе работы в психодраматической технике монодрамы. Женщина воспитывает сына 8 лет, проживая вместе с мамой. С мужем разошлась в первый год после рождения ребенка "из-за его безответственного отношения к семейным обязанностям". Живут втроем в небольшой комнате квартиры своего деда и бабушки, которые располагаются в двух других комнатах. Работает на двух работах, чтобы обеспечить себя и ребенка. Скромная, тихая, работает в сфере социальной помощи детям. Родной отец клиентки умер в 40 лет (примерно, 8 лет назад).
Психодраматическое исследование позволило диагностировать следующие психологические причины страха смерти, скрытые от сознания клиентки. Страхи появились вскоре после появления в её жизни мужчины, который настойчиво стал влиять на её жизнь, обосновывая своё вторжение в её привычный мир чувством любви к ней. Этот мужчина в своём влиянии на её жизнь и на её решения оказался очень похож на маму Л.. Он часто принимает решения за неё, считая, что принимает лучшее и наиболее правильное для неё решение. Это могло привести к появлению ощущения опасности смерти своей личности, лишенной права на собственный выбор.
Страх смерти своего организма оказался связанным с психологическим давлением, исходящим от двух близких для неё людей (мамы и мужчины). Психика женщины пыталась защитить себя от давления матери на себя и на свои решения путём заполнения всего свободного времени, в том числе, дополнительной работой, чтобы меньше находиться дома рядом с мамой.
Психодраматическая терапия была направлена на психологическое отделение Л. от матери, развитие способности идти на конфронтацию и защищать свои границы. Ситуация стабилизировалась. Страхи ушли с кратковременными слабовыраженными рецидивами.
Последние полгода женщина консультируется по поводу своих развивающихся отношений с тем же мужчиной. Одновременно с этим усиливается негативное отношение матери к партнеру своей дочери Л. Для прояснения психологических особенностей матери была исследована история её воспитания. Мать является старшей сестрой для младшей сестры с разницей в 6 лет, что могло породить формирование в её личности роли "Отвечающая за младшего, слабого, не самостоятельного (то есть - за сестру как младшего ребенка)". О системе психологических особенностей личности старших сестер читай в данном блоге пост под аналогичным названием "Комплекс старшей сестры для младшей сестры (тема - сиблинги)".
На недавней консультации Л. сообщила о чувствах, связанных с тем, что младший брат Л. женился и стал жить в другом районе города. Ей очень недостаёт общения с ним, искренних разговоров. Кроме того, её беспокойство вызывает тот факт. что брат и его жена не принимают её партнера, не хотят общаться с ним. Подобную ситуацию она переживала в первом браке, когда её подруга приглашала её в гости в свою семью, но без мужа. Брат и его жена говорят примерно также, что хотят общаться с ней и её сыном, но без партнера. Слово "без" предполагает требование разделения с её любимым мужчиной, привнесение темы конфликта в отношения и включение роли "Челнока", что огорчает её.
Психологический анализ ситуации проводился на основе использования техники социального атома (в виде моделирования с помощью природных и искусственных минералов, стеклянных "камней"), что позволило обнаружить повторяемость паттерна отношений, в которых происходит разделение значимого окружения на "Мы" и "Они", "Наши" и "Не наши", "Свои" и "Чужие". Данная тенденция прослеживается, начинаясь от семьи деда и бабушки по папиной линии, которые не приняли её маму и её родителей в группу "Своих". Повторяется модель "Разделения на "Своих" и "чужих"" также в отношении мамы к её родителям, в отношении мамы к партнеру дочери,в отношении брата к маме, в отношении мамы к первому мужу дочери (запрет на общение сына дочери с его родным отцом). В своей семье она часто выполняла роль "Челнока-посредника", пытаясь соединять разные группы, например, налаживая связь между дедушкой, бабушкой по папиной линии, которые отчуждали её мать и родителей матери, и своей мамой, бабушкой и дедушкой по маминой линии. Когда в семье жил брат (до женитьбы), то примиряла и налаживала связь между мамой и братом, сейчас налаживает связь между мамой и её родителями, между мамой и теперешней семьёй брата, между мамой и своим сыном, между мамой и своим партнером. Раньше, Л. обычно уходила от конфронтации с матерью, не высказывала ничего против разделения на "Своих" и "Чужих", но старалась примирять стороны своим терпением и доброжелательностью.
Во время психодрамы Л. проговорила по отношению к матери слова о своей готовности защищать своего партнера от "нападок", твердой готовности выходить из роли "Младшей", "Ребенка", которую мама в ней неосознанно поддерживала. Полезным был диалог с "барьером", который выставлялся между "Своими" и "Чужими" среди родственников и передавался из поколение в поколение. Также Л. решила проработать тему "Потери отца", которая не была отреагирована в полной мере в своё время, что привело к застреванию всей семьи на стадии "отрицания", что было диагностировано в ходе психодраматических диалогов. Возможна работа с фантомными личностями (смотри в данном блоге посты о фантомах, фантомных личностях при потерях близких). Требует отдельной психодраматической обработки роль "Челнока-посредника" в отношениях не только в семье, но и в деловых отношениях.
вторник, 30 апреля 2013 г.
Роли людей - "Получившие право на жизнь" и "Не получившие право на жизнь"
Страницы из книги Ирины Маратовны Сергиенко "Психологические роли в жизни человека".
Роль рассматривается нами как система неосознанных установок, реализуемых во внешних и внутренних способах взаимодействия с другими и с собой.
Роль "Получившего право на жизнь" и роль "Не получившего право на жизнь" - неосознанные психологические системы, которые отличаются в корне друг от друга.
"Получившие право на жизнь" - те люди, которые несут в своем подсознании установку на законность своего присутствия в мире людей. Это - ожидаемые, любимые дети, вынашиваемые своими мамами во чреве без страха и тревоги, уверенные, что им было запланировано и отведено место среди живых людей.Это - принимаемые родителями и другими членами семьи (в том числе, братьями-сестрами, бабушками-дедушками) дети. Это - те дети, относительно которых у родителей и близких не было сомнений относительно желаемости их появления на свет и их реального присутствия в жизни. Наоборот, на их истории развития написано: "Рождайся, живи, мы тебя любим, ждем! Ты имеешь полное право родиться и жить, быть среди живых людей!"
"Не получившие права на жизнь" - это те, которые выжили, родились и живут вопреки нежеланию других людей их появления на свет. Они знают на уровне сознания или чувствуют на подсознательном уровне, что их присутствие среди других людей "не санкционировано". Они завоевали право на жизнь сами, вопреки тому, что многие обстоятельства складывались таким образом, что грозили смертью еще на ранних этапах. Это люди - или борцы за свое место среди людей, "Фигуры", чрезмерно фиксирующие на себе внимание и значимость других людей ("Выскочки"), или затаивающиеся, приспосабливающиеся, исчезающие,"Фон" (смотри пост "Фигура и фон" в отношениях близких людей"). На их истории жизни в какой-то момент было написано сердцем одного или нескольких родных людей:"Не рождаться", "Тебе здесь нет места". То есть ребенку не было психологического места в той жизни, которой жили эти люди. Часть детей выживает, не смотря на такую установку, идущую из психики родителей по отношению к ним.
В одном из наблюдаемых в моей практике случаев имело место следущее. Обратилась женщина с психосоматическими и невротическими жалобами, невозможность найти работу (ВСД, депрессивные состояния, панические атаки при выходе из дому, фобии потери сознания за пределами дома и двора). Молодая здоровая женщина 28 лет рассказывала, что она, будучи беременной три года назад, жила с мужем в доме у свекрови, где территориально было очень мало места, физического пространства. И, когда она забеременела, то очень беспокоилась, каким образом, она сможет решить вопросы, связанные с размещением ребенка и его вещей в доме, ухода за ним и т.д. Ребенок замер за несколько дней до даты предполагаемых родов. Было ли это связано между собой или случайность? Это трудно проследить и невозможно доказать экспериментально. Возможно, что это беспокойство беременной женщины о том, что "некуда принести ребенка" могло повлиять на трагический исход беременности. Работа с ней строилась на основе психодраматических и арт-терапевтических методов. В настоящее время эта женщина водит машину, съездила за границу к родственнице (летала на самолете), получила новую профессию и нашла работу.
В другом случае, талантливая девушка 20 лет, не получившая от своего отца права на рождение и приход в мир людей, так как он требовал от её матери сделать аборт, часто чувствует себя неуверенно среди людей, "что-то мешает ей" проявлять себя в социуме, привлекать к себе внимание, при этом старается быть полезной другим, как будто продолжает обосновывать своё право на жизнь и место среди людей. Работа с ней продолжается.
Роль рассматривается нами как система неосознанных установок, реализуемых во внешних и внутренних способах взаимодействия с другими и с собой.
Роль "Получившего право на жизнь" и роль "Не получившего право на жизнь" - неосознанные психологические системы, которые отличаются в корне друг от друга.
"Получившие право на жизнь" - те люди, которые несут в своем подсознании установку на законность своего присутствия в мире людей. Это - ожидаемые, любимые дети, вынашиваемые своими мамами во чреве без страха и тревоги, уверенные, что им было запланировано и отведено место среди живых людей.Это - принимаемые родителями и другими членами семьи (в том числе, братьями-сестрами, бабушками-дедушками) дети. Это - те дети, относительно которых у родителей и близких не было сомнений относительно желаемости их появления на свет и их реального присутствия в жизни. Наоборот, на их истории развития написано: "Рождайся, живи, мы тебя любим, ждем! Ты имеешь полное право родиться и жить, быть среди живых людей!"
"Не получившие права на жизнь" - это те, которые выжили, родились и живут вопреки нежеланию других людей их появления на свет. Они знают на уровне сознания или чувствуют на подсознательном уровне, что их присутствие среди других людей "не санкционировано". Они завоевали право на жизнь сами, вопреки тому, что многие обстоятельства складывались таким образом, что грозили смертью еще на ранних этапах. Это люди - или борцы за свое место среди людей, "Фигуры", чрезмерно фиксирующие на себе внимание и значимость других людей ("Выскочки"), или затаивающиеся, приспосабливающиеся, исчезающие,"Фон" (смотри пост "Фигура и фон" в отношениях близких людей"). На их истории жизни в какой-то момент было написано сердцем одного или нескольких родных людей:"Не рождаться", "Тебе здесь нет места". То есть ребенку не было психологического места в той жизни, которой жили эти люди. Часть детей выживает, не смотря на такую установку, идущую из психики родителей по отношению к ним.
В одном из наблюдаемых в моей практике случаев имело место следущее. Обратилась женщина с психосоматическими и невротическими жалобами, невозможность найти работу (ВСД, депрессивные состояния, панические атаки при выходе из дому, фобии потери сознания за пределами дома и двора). Молодая здоровая женщина 28 лет рассказывала, что она, будучи беременной три года назад, жила с мужем в доме у свекрови, где территориально было очень мало места, физического пространства. И, когда она забеременела, то очень беспокоилась, каким образом, она сможет решить вопросы, связанные с размещением ребенка и его вещей в доме, ухода за ним и т.д. Ребенок замер за несколько дней до даты предполагаемых родов. Было ли это связано между собой или случайность? Это трудно проследить и невозможно доказать экспериментально. Возможно, что это беспокойство беременной женщины о том, что "некуда принести ребенка" могло повлиять на трагический исход беременности. Работа с ней строилась на основе психодраматических и арт-терапевтических методов. В настоящее время эта женщина водит машину, съездила за границу к родственнице (летала на самолете), получила новую профессию и нашла работу.
В другом случае, талантливая девушка 20 лет, не получившая от своего отца права на рождение и приход в мир людей, так как он требовал от её матери сделать аборт, часто чувствует себя неуверенно среди людей, "что-то мешает ей" проявлять себя в социуме, привлекать к себе внимание, при этом старается быть полезной другим, как будто продолжает обосновывать своё право на жизнь и место среди людей. Работа с ней продолжается.
суббота, 20 апреля 2013 г.
Закон "Фигура-фон" в отношениях близких людей
Страницы из авторской книги Ирины Маратовны Сергиенко "Психологические роли в жизни человека"
Встретила несколько случаев, которые ясно мне представили психологическую закономерность, которую назвала для себя рабочим названием закон "Интерактивный закон фигуры и фона". Проявление этой закономерности в моей практики было связано с неосознанными психологическими ролями, функционирующими в отношениях близких людей, например, в отношениях "родители-дети" (чаще однополых "дочки-матери", "отцы-сыновья"), "мужья-жены", "братья-сестры" и т.д.
Сущность закона "фигура-фон" в отношениях людей заключается в том, что один человек в паре людей, связанных между собой эмоциональными связями, выполняет центральную, яркую, "особо ценную" роль, а второй человек составляет некий психологический фон, обслуживающий эту "особенную" личность и оттеняющий достоинства первой личности. Этот закон давно известен в гештальт-теории, однако в контексте межличностных отношений он получает новое значение.
Каждая из позиций в паре, неосознанно строящей отношения по типу "фигура-фон", имеет свои четкие системные характеристики, которые имеют смысл только в рамках подобного типа отношений. В крайнем варианте своего развития отношения в такой паре могут доходить до модели "Король-слуга", а в более уравновешенном - до модели "Лидер и помощник". Однако, и в том и другом случае "видимым" для социума является в первую очередь Человек-"Фигура", а вторая личность в паре - Человек-"Фон" обесценивается и уменьшается в презентации себя социуму. Все попытки "Человека-Фона" выйти из тени пресекаются "Человеком-Фигурой" или другими личностями, выполняющими фоновую роль. Иногда отношения в этой паре переворачиваются. Тот, кто играл роль "фигуры" становится "фоном" на некоторое время, а "Человек-Фон" занимает центральное место в отношениях, становясь "Человеком-Фигурой".
"Человек-Фон" часто переживает от "Человека-Фигуры" ряд эмоциональных травм, связанных с урезанием попыток проявлений своей инициативности, активности,способностей,что переживается как чувство обесценивания, унижения, слабости. В итоге срабатывает закон, ранее описанный в моем блоге "Возвращение боли" (смотри пост - "Возвращение боли - возвращение роли страдающего другому человеку"), который заключается в передаче состояния униженности и обесценивания другому человеку.
Например, родители воспитывают ребенка, унижая и критикуя его, показывая, что они являются - "почти идеальным примером для наследования". В результате,ребенок унижает и критикует своего младшего брата или сестру. Создаются отношения "Фигура-фон" уже в отношениях сиблингов.
Примеры из практики.
Обратилась девушка 28 лет с проблемой эмоциональной нестабильности и неблагополучия в личных отношениях, депрессией. Она периодически создает отношения с мужчинами, но они не заканчиваются созданием семьи. По моей просьбе, девушка попросила прийти ко мне на сеанс отдельно её маму. Во время беседы с матерью выяснилось, что её мать (47 лет) пережила в детстве несколько случаев сексуальных посягательств со стороны родственников-мужчин, что привело к отвращению к сексуальности на фоне вытесненного интереса к данной сфере отношений. Дочь демонстративно проявляет и отстаивает "свободу" сексуальных отношений и её высокую эмоциональную ценность для неё, свободу выражения чувств. Мать проявляет и отстаивает свою эмоциональную сдержанность во многих сферах, в том числе - в отношении сексуальных потребностей, живет одна более 10 лет после развода с мужем. Мать рассматривает себя как "правильную" личность, а дочь - "неправильную". Иными словами, в этих отношениях есть две роли "Белая Фигура" (мама) и "Черный фон (дочка). На фоне своей дочери, мать чувствует себя в роли "почти святой". Мать в детстве получила роль "Старшей сестры", что усиливает её тенденцию к самоидеализации (См. пост "Комплекс старшей сестры). Об эмоциональных проблемах дочери, её состояниях депрессии говорит с улыбкой. При этом улыбка усиливается во время рассказа о самых сложных периодах в состоянии дочери. Такая неадекватная мимическая реакция подтолкнула меня к мысли о том, что в данном случае работает закон "Фигура-фон". "Человек-фигура" всегда чувствует себя лучше, когда "Человек-Фон" проявляет свои "недостатки".
В отношении дочери к своей матери проявляется сильная агрессия и отвержение, что соответствует чувствам человека, вынужденного играть роль "Фона". Дочь рассказывает о том, что в других семьях видела примеры иных отношений родителей и детей, где дети являются равноценными друзьями своих родителей. Она тянулась в такие семьи.
В отношении матери к дочери проявляется снисходительная позиция личности, которая "заботится" о "заблудившейся овце, которую надо спасти".
Психодраматическая работа с данной семьёй направлена на помощь матери в терапии детских травм, разблокировании эмоционального потенциала, формирования открытости по отношению к возможности создать счастливые женско - мужские отношения, снятии роли старшей сестры, изменения модели отношений с дочерью.
Другие подобные примеры в моей практике:
Мать (36 лет) и дочь (10 лет). Мать (тоже из старших сестер) демонстрирует быстроту и самостоятельность в действиях и самоорганизации жизнедеятельности, недовольна дочерью в связи с тем, что та "слишком медлительна" и "не умеет продумывать наперед" свои дела, рассеяна.
Мать (27 лет) и дочь (6 лет). Мать обратилась с запросом по поводу чрезмерной стеснительности и боязливости дочери. Сама мать демонстрирует свою смелость, лидерские черты. Ребенок на сеансе проявляет нормальное поведение, что свидетельствует о начале процесса "надевания фоновой роли" на свою дочь.
Женщина (29 лет) демонстрирует трудолюбие и способность многое успевать, воспитывая двух детей дошкольного возраста. При этом она жалуется на своего мужа, который после работы лежит на диване и ничего не хочет делать. Возможно, что выбор такого мужчины, а также последующая его подгонка под роль "Фона" усилила его характеристики как "пассивного" и "лентяя". На его фоне она может замечательно доказывать всем и себе, что - трудолюбивая и активная. Она - "Фигура", а муж - "Фон".
Две взрослых сестры живут в одной двухкомнатной квартире, каждая в своей комнате. Обратилась младшая сестра, которая никогда не была замужем. Старшая была в браке и родила ребенка. Разошлась. С детства, старшая сестра злоупотребляла привязанностью младшей сестры, уговаривая её что-то делать для себя. В результате, в настоящее время, младшая сестра продолжает заботиться о старшей сестре и её ребенке. Возможно, что старшая сестра создала отношения "Фигура-фон" со своей младшей сестрой.
Психодраматическая работа с указанными семьями продолжается.
Встретила несколько случаев, которые ясно мне представили психологическую закономерность, которую назвала для себя рабочим названием закон "Интерактивный закон фигуры и фона". Проявление этой закономерности в моей практики было связано с неосознанными психологическими ролями, функционирующими в отношениях близких людей, например, в отношениях "родители-дети" (чаще однополых "дочки-матери", "отцы-сыновья"), "мужья-жены", "братья-сестры" и т.д.
Сущность закона "фигура-фон" в отношениях людей заключается в том, что один человек в паре людей, связанных между собой эмоциональными связями, выполняет центральную, яркую, "особо ценную" роль, а второй человек составляет некий психологический фон, обслуживающий эту "особенную" личность и оттеняющий достоинства первой личности. Этот закон давно известен в гештальт-теории, однако в контексте межличностных отношений он получает новое значение.
Каждая из позиций в паре, неосознанно строящей отношения по типу "фигура-фон", имеет свои четкие системные характеристики, которые имеют смысл только в рамках подобного типа отношений. В крайнем варианте своего развития отношения в такой паре могут доходить до модели "Король-слуга", а в более уравновешенном - до модели "Лидер и помощник". Однако, и в том и другом случае "видимым" для социума является в первую очередь Человек-"Фигура", а вторая личность в паре - Человек-"Фон" обесценивается и уменьшается в презентации себя социуму. Все попытки "Человека-Фона" выйти из тени пресекаются "Человеком-Фигурой" или другими личностями, выполняющими фоновую роль. Иногда отношения в этой паре переворачиваются. Тот, кто играл роль "фигуры" становится "фоном" на некоторое время, а "Человек-Фон" занимает центральное место в отношениях, становясь "Человеком-Фигурой".
"Человек-Фон" часто переживает от "Человека-Фигуры" ряд эмоциональных травм, связанных с урезанием попыток проявлений своей инициативности, активности,способностей,что переживается как чувство обесценивания, унижения, слабости. В итоге срабатывает закон, ранее описанный в моем блоге "Возвращение боли" (смотри пост - "Возвращение боли - возвращение роли страдающего другому человеку"), который заключается в передаче состояния униженности и обесценивания другому человеку.
Например, родители воспитывают ребенка, унижая и критикуя его, показывая, что они являются - "почти идеальным примером для наследования". В результате,ребенок унижает и критикует своего младшего брата или сестру. Создаются отношения "Фигура-фон" уже в отношениях сиблингов.
Примеры из практики.
Обратилась девушка 28 лет с проблемой эмоциональной нестабильности и неблагополучия в личных отношениях, депрессией. Она периодически создает отношения с мужчинами, но они не заканчиваются созданием семьи. По моей просьбе, девушка попросила прийти ко мне на сеанс отдельно её маму. Во время беседы с матерью выяснилось, что её мать (47 лет) пережила в детстве несколько случаев сексуальных посягательств со стороны родственников-мужчин, что привело к отвращению к сексуальности на фоне вытесненного интереса к данной сфере отношений. Дочь демонстративно проявляет и отстаивает "свободу" сексуальных отношений и её высокую эмоциональную ценность для неё, свободу выражения чувств. Мать проявляет и отстаивает свою эмоциональную сдержанность во многих сферах, в том числе - в отношении сексуальных потребностей, живет одна более 10 лет после развода с мужем. Мать рассматривает себя как "правильную" личность, а дочь - "неправильную". Иными словами, в этих отношениях есть две роли "Белая Фигура" (мама) и "Черный фон (дочка). На фоне своей дочери, мать чувствует себя в роли "почти святой". Мать в детстве получила роль "Старшей сестры", что усиливает её тенденцию к самоидеализации (См. пост "Комплекс старшей сестры). Об эмоциональных проблемах дочери, её состояниях депрессии говорит с улыбкой. При этом улыбка усиливается во время рассказа о самых сложных периодах в состоянии дочери. Такая неадекватная мимическая реакция подтолкнула меня к мысли о том, что в данном случае работает закон "Фигура-фон". "Человек-фигура" всегда чувствует себя лучше, когда "Человек-Фон" проявляет свои "недостатки".
В отношении дочери к своей матери проявляется сильная агрессия и отвержение, что соответствует чувствам человека, вынужденного играть роль "Фона". Дочь рассказывает о том, что в других семьях видела примеры иных отношений родителей и детей, где дети являются равноценными друзьями своих родителей. Она тянулась в такие семьи.
В отношении матери к дочери проявляется снисходительная позиция личности, которая "заботится" о "заблудившейся овце, которую надо спасти".
Психодраматическая работа с данной семьёй направлена на помощь матери в терапии детских травм, разблокировании эмоционального потенциала, формирования открытости по отношению к возможности создать счастливые женско - мужские отношения, снятии роли старшей сестры, изменения модели отношений с дочерью.
Другие подобные примеры в моей практике:
Мать (36 лет) и дочь (10 лет). Мать (тоже из старших сестер) демонстрирует быстроту и самостоятельность в действиях и самоорганизации жизнедеятельности, недовольна дочерью в связи с тем, что та "слишком медлительна" и "не умеет продумывать наперед" свои дела, рассеяна.
Мать (27 лет) и дочь (6 лет). Мать обратилась с запросом по поводу чрезмерной стеснительности и боязливости дочери. Сама мать демонстрирует свою смелость, лидерские черты. Ребенок на сеансе проявляет нормальное поведение, что свидетельствует о начале процесса "надевания фоновой роли" на свою дочь.
Женщина (29 лет) демонстрирует трудолюбие и способность многое успевать, воспитывая двух детей дошкольного возраста. При этом она жалуется на своего мужа, который после работы лежит на диване и ничего не хочет делать. Возможно, что выбор такого мужчины, а также последующая его подгонка под роль "Фона" усилила его характеристики как "пассивного" и "лентяя". На его фоне она может замечательно доказывать всем и себе, что - трудолюбивая и активная. Она - "Фигура", а муж - "Фон".
Две взрослых сестры живут в одной двухкомнатной квартире, каждая в своей комнате. Обратилась младшая сестра, которая никогда не была замужем. Старшая была в браке и родила ребенка. Разошлась. С детства, старшая сестра злоупотребляла привязанностью младшей сестры, уговаривая её что-то делать для себя. В результате, в настоящее время, младшая сестра продолжает заботиться о старшей сестре и её ребенке. Возможно, что старшая сестра создала отношения "Фигура-фон" со своей младшей сестрой.
Психодраматическая работа с указанными семьями продолжается.
четверг, 28 марта 2013 г.
Комплекс старшей сестры (тема - сиблинги)
Наконец, подобрался материал для описания психологических особенностей формирования личности старшей сестры. В этом посте опишу "комплекс старшей сестры" по аналогии с названием, которое ранее дала для системы психологических особенностей личности старшего брата - "Комплекс старшего брата (для младшей сестры)" и личности младшей сестры, воспитывающейся в семье, где есть старший брат - "Комплекс младшей сестры (рядом со страшим братом)". Данные "комплексы" (в значении совокупности взаимосвязанных личностных качеств и системы взаимодействия с близкими и другими людьми, свойственных описываемой личности)раскрыты в предыдущих постах моего блога.
Система психологических характеристик роли старшей сестры (и для младшей сестры и для младшего брата) была исследована по ходу психодраматической работы с клиентами, обратившимися ко мне в частный психологический кабинет за психотерапевтической и психологической помощью. Встретилось несколько случаев, из которых я выбрала для анализа такие: старшая сестра (54 года) для младшего брата (47 лет),разница - 7 лет (обратилась дочь старшей сестры - Л. 28 лет);
старшая сестра (47 лет) для младшей сестры (было бы 44 года, но умерла в 36 лет), разница в 3 года (обратилась старшая
сестра и ее дочь А. 27 лет);
старшая сестра (29 лет) для трех младших детей - сестер и брата с разницей между всеми ними по 1 - 1.5 году (обратилась сама старшая сестра Д.);
старшая сестра (76 лет) для двух младших сестер с разницей между ними по 3-3,5 года (обратилась дочь старшей сестры И. - 52 лет).
Общие черты,которые присущи всем старшим сестрам из анализируемых случаев, где они уже стали взрослыми людьми:
* высокий уровень ответственности за других людей и за себя, склонность в отношениях с другими людьми взваливать на себя большую часть ответственности подобно детскому опыту, когда на старшую сестру возложили роль "матери" (в функции заботы о питании, одежде и др.), а часто и "отца" (в виде функция защиты) для младших детей в семье;
*амбивалентные эмоциональные состояния, связанные с уровнем развития детской психики, эмоциональными потребностями ребенка и чувством гордости, связанным с "причастностью" к миру взрослых в виде родительского поручения исполнять "Взрослую!" роль, то есть между чувством удовлетворения от такой "причастности" к миру Взрослых и потребностью в свободном и естественном развитии своей личности, что во взрослом состоянии может приводить к немотивированным перепадам настроения;
* высокий уровень тревожности, связанный с чрезмерно ранним заданием для ребенка (возраста 1.5 - 7 лет) отвечать за жизнь и целостность младших детей, что проявляется также в виде болезней в сфере сердечно-сосудистой системы - высокому давлению, проблемах в работе сердца и т.д.;
* многочисленные страхи или чрезмерная смелость; часто под внешней смелостью скрывается страх и неуверенность в себе;
*тенденция к гиперопеке по отношению к своим детям и внукам, близким людям и окружающим;
*склонность к перфекционизму (потребность быть "идеалом" во всем, быть "лучшей" в работе, в домашних делах и т.д.), идеализация себя, как следствие этого;
*потребность "быть примером" для других людей - подобно тому, как в детстве девочке говорили: "Ты - старшая, поэтому должна быть примером для младших детей);
*значительная неосознанная зависимость от социума, что выражается в наличии большого количества отстаиваемых социальных стереотипов, принимаемых личностью без критики (социальная конформность и социальная адаптивность);
*потребность заботиться о ком-то, кто "слабее", поэтому неосознанное блокирование личностного развития своих детей на этапе перехода их ко взрослости из-за страха потерять объект опеки, поскольку роль старшей сестры часто приобретает для подсознания данных личностей значение смысла жизни;
*конфликты с собственными детьми в период отделения их от родителей, трудность отпускания их во взрослую жизнь, манипулятивное удержание взрослых детей "при себе";
*тенденция сохранять более "высокую" позицию в общении со своими взрослыми сестрами, братьями, взрослыми детьми, а также другими людьми,как позицию, изначально присущую роли "Старшей сестры";
* склонность к авторитаризму или попустительству в воспитании собственных детей,а также резкому переходу из одного стиля общения в другой;
*трудности с умением реализовывать демократический стиль общения со своими детьми и другими людьми;
*эмоциональная дистанцированность от младших сестер и братьев, связанная с особой значимостью своей "Взрослой!" роли "Старшей сестры", которая приближает старшего ребенка к позиции "Взрослых родителей";
* неудовлетворенная потребность в детских состояниях свободы, игры, творчества, спонтанности,снятии груза "взрослой ответственности за кого-то", личной субъектности без самоограничений в виде задачи "служения" другому ребенку и т.д.;
*потребность в жизни своих детей реализовать то, что было вытеснено и не реализовано в своем детстве, из-за выполнения роли "Старшей сестры";
* потребность в компенсаторной благодарности со стороны родителей и младших детей в семье за "подвиг самоотвержения себя" из любви к родителям и младшим детям в семье;
* склонность к депрессивным состояниям на фоне общей неудовлетворенности жизнью в связи с неудовлетворенностью ряда детских эмоциональных потребностей;
* трудности в заботе о себе и сосредоточении внимания на собственных интересах, чувствах и потребностях,неспособность жить своей жизнью;
* тенденция вмешиваться в жизнь своих младших, но уже взрослых сестер и братьев, поучать их, воспитывать, неосознанно воспринимая их как маленьких и "глупых", как это было в детстве;
* трудность психологического отделения от своих младших сестер и братьев, когда они выросли и живут своей жизнью;
* тенденция к психосоматическим способам реагирования на потерю эмоциональных связей с близкими людьми;
* трудности, связанные с принятием своей сексуальности и её счастливой реализацией во взрослой жизни, поскольку психика старших сестер часто застревает в детском возрасте, не получив возможность "пройти полноценно" детство и "дорасти" до взрослости, когда сексуальность естественно станет частью жизни взрослого человека.
Психодрама в работе со "старшими сестрами" направлена на постепенную проработку каждой из этих проблем, начиная с тех, которые наиболее актуальны для личности в момент обращения за помощью.
Система психологических характеристик роли старшей сестры (и для младшей сестры и для младшего брата) была исследована по ходу психодраматической работы с клиентами, обратившимися ко мне в частный психологический кабинет за психотерапевтической и психологической помощью. Встретилось несколько случаев, из которых я выбрала для анализа такие: старшая сестра (54 года) для младшего брата (47 лет),разница - 7 лет (обратилась дочь старшей сестры - Л. 28 лет);
старшая сестра (47 лет) для младшей сестры (было бы 44 года, но умерла в 36 лет), разница в 3 года (обратилась старшая
сестра и ее дочь А. 27 лет);
старшая сестра (29 лет) для трех младших детей - сестер и брата с разницей между всеми ними по 1 - 1.5 году (обратилась сама старшая сестра Д.);
старшая сестра (76 лет) для двух младших сестер с разницей между ними по 3-3,5 года (обратилась дочь старшей сестры И. - 52 лет).
Общие черты,которые присущи всем старшим сестрам из анализируемых случаев, где они уже стали взрослыми людьми:
* высокий уровень ответственности за других людей и за себя, склонность в отношениях с другими людьми взваливать на себя большую часть ответственности подобно детскому опыту, когда на старшую сестру возложили роль "матери" (в функции заботы о питании, одежде и др.), а часто и "отца" (в виде функция защиты) для младших детей в семье;
*амбивалентные эмоциональные состояния, связанные с уровнем развития детской психики, эмоциональными потребностями ребенка и чувством гордости, связанным с "причастностью" к миру взрослых в виде родительского поручения исполнять "Взрослую!" роль, то есть между чувством удовлетворения от такой "причастности" к миру Взрослых и потребностью в свободном и естественном развитии своей личности, что во взрослом состоянии может приводить к немотивированным перепадам настроения;
* высокий уровень тревожности, связанный с чрезмерно ранним заданием для ребенка (возраста 1.5 - 7 лет) отвечать за жизнь и целостность младших детей, что проявляется также в виде болезней в сфере сердечно-сосудистой системы - высокому давлению, проблемах в работе сердца и т.д.;
* многочисленные страхи или чрезмерная смелость; часто под внешней смелостью скрывается страх и неуверенность в себе;
*тенденция к гиперопеке по отношению к своим детям и внукам, близким людям и окружающим;
*склонность к перфекционизму (потребность быть "идеалом" во всем, быть "лучшей" в работе, в домашних делах и т.д.), идеализация себя, как следствие этого;
*потребность "быть примером" для других людей - подобно тому, как в детстве девочке говорили: "Ты - старшая, поэтому должна быть примером для младших детей);
*значительная неосознанная зависимость от социума, что выражается в наличии большого количества отстаиваемых социальных стереотипов, принимаемых личностью без критики (социальная конформность и социальная адаптивность);
*потребность заботиться о ком-то, кто "слабее", поэтому неосознанное блокирование личностного развития своих детей на этапе перехода их ко взрослости из-за страха потерять объект опеки, поскольку роль старшей сестры часто приобретает для подсознания данных личностей значение смысла жизни;
*конфликты с собственными детьми в период отделения их от родителей, трудность отпускания их во взрослую жизнь, манипулятивное удержание взрослых детей "при себе";
*тенденция сохранять более "высокую" позицию в общении со своими взрослыми сестрами, братьями, взрослыми детьми, а также другими людьми,как позицию, изначально присущую роли "Старшей сестры";
* склонность к авторитаризму или попустительству в воспитании собственных детей,а также резкому переходу из одного стиля общения в другой;
*трудности с умением реализовывать демократический стиль общения со своими детьми и другими людьми;
*эмоциональная дистанцированность от младших сестер и братьев, связанная с особой значимостью своей "Взрослой!" роли "Старшей сестры", которая приближает старшего ребенка к позиции "Взрослых родителей";
* неудовлетворенная потребность в детских состояниях свободы, игры, творчества, спонтанности,снятии груза "взрослой ответственности за кого-то", личной субъектности без самоограничений в виде задачи "служения" другому ребенку и т.д.;
*потребность в жизни своих детей реализовать то, что было вытеснено и не реализовано в своем детстве, из-за выполнения роли "Старшей сестры";
* потребность в компенсаторной благодарности со стороны родителей и младших детей в семье за "подвиг самоотвержения себя" из любви к родителям и младшим детям в семье;
* склонность к депрессивным состояниям на фоне общей неудовлетворенности жизнью в связи с неудовлетворенностью ряда детских эмоциональных потребностей;
* трудности в заботе о себе и сосредоточении внимания на собственных интересах, чувствах и потребностях,неспособность жить своей жизнью;
* тенденция вмешиваться в жизнь своих младших, но уже взрослых сестер и братьев, поучать их, воспитывать, неосознанно воспринимая их как маленьких и "глупых", как это было в детстве;
* трудность психологического отделения от своих младших сестер и братьев, когда они выросли и живут своей жизнью;
* тенденция к психосоматическим способам реагирования на потерю эмоциональных связей с близкими людьми;
* трудности, связанные с принятием своей сексуальности и её счастливой реализацией во взрослой жизни, поскольку психика старших сестер часто застревает в детском возрасте, не получив возможность "пройти полноценно" детство и "дорасти" до взрослости, когда сексуальность естественно станет частью жизни взрослого человека.
Психодрама в работе со "старшими сестрами" направлена на постепенную проработку каждой из этих проблем, начиная с тех, которые наиболее актуальны для личности в момент обращения за помощью.
воскресенье, 3 марта 2013 г.
Психологические роли "Отвернувшиеся от людей" и тема сиблингов
Страницы из книги "Психологические роли в жизни человека"
Начала недавно работать с двумя незнакомыми друг с другом людьми - моими клиентами: мужчиной 34 лет и женщиной 27 лет.
Хотя их истории значительно отличаются друг от друга, но их личности оказались очень похожими по своим психологическим ролям.
Они оба в своей жизни играют психологическую роль человека "Отвернувшегося в своей душе от людей". Они - "Обиженные"!!!
Эти оба человека - Старшие Дети в семье.
Обиженные на своих родителей дети! Они до сих пор в глубине своей души дети, которых родители обидели тем, что навязали ответственность за младших детей, сделали их взрослыми раньше времени, лишили детства и права на удовлетворение собственных желаний. Потому что они оказались урезанными в своих правах и свободах в тот момент, когда родители поручили им присматривать за младшими братьями или сестрами.
Общая информация:
Мужчина - старший брат для младшего брата, который родился
на 5 лет позже него. И до сих пор они в эмоциональной связке. Только младший брат более благополучен в жизни и в бизнесе, а моему клиенту "часто не везёт", то авария, то дома конфликты с женой, то сотрудники "ленивые" и т.д.
А женщина тоже не довольна своей судьбой. Она - старшая сестра для своей сестры, которая младше всего на полтора года. И здесь есть аналогия с моим клиентом. Младшая сестра уже создала семью и ждет ребенка, а старшая сестра (моя клиентка)одинока и не имеет стабильной работы. Отношения с мужчиной закончились несчастливо - мужчина оставил её.
Опишу подробнее эти случаи из практики.
Интересно, что мужчина по инициативе жены выполнил коллаж своих целей на ближайший год и показал его мне, а женщина рисовала психологические спонтанные рисунки и также приносила на очередные сеансы. Рассматривая коллаж этого моего клиента, я обратила внимание, что все люди на нём были повернуты спиной к зрителю, то есть к тому человеку, который смотрит на эту картину - коллаж. В данном случае, я исхожу из того положения,что автор неосознанно хочет что-то сказать людям, то есть обобщенному зрителю этой картины - социуму, человеческому сообществу. Когда мы делали монодраму (психодраму с использованием символизации значимых фигур в виде стульев), то выяснилось, что в психике протагониста два "Я". Первое "Я" - осознанное и играющее роль "хорошего, послушного родителям и обществу человека", которое стоит лицом к родителям и к другим людям и старается все делать "правильно". Второе "Я" - обиженное, отвернувшееся, замкнувшееся в себе и не доверяющее людям. Когда родился младший брат, то кроме того, что старший ребенок пяти лет стал получать меньше внимания, любви и заботы, то он еще и был нагружен взрослой функцией - ответственностью за управление, воспитание, присмотр за младшим ребенком. Это ограничивало его жизненное пространство и лишало право на свободное счастливое детство.
Вначале старший ребенок пытался сопротивляться, за что был жестко наказан. После этого "смирился", а на самом деле замкнулся, спрятал обиду в себе и начал выполнять то, что требовали родители. Родители, много занятые на работе, хотели, чтобы старший ребенок выполнял их роль на время их отсутствия.Если старший ребенок не справлялся с этой ролью Родителя для младшего брата, то тоже получал наказание. Помнит, как в подростковом возрасте даже хотел убежать из дома, но понимал, что не сможет прожить без еды, жилья и отказался от этого решения, отложил его до взрослого состояния. Когда достиг совершеннолетия, то сразу же начал жить отдельно от родителей и самостоятельно обеспечивать се6я. В данный момент требует от жены, чтобы она справлялась со всеми хлопотами по уходу за двумя детьми, а он хочет дома отдыхать. Жену полюбил, когда она проявляла в поведении черты мужской личности. После рождения двух детей, она стала более женственной, что удивляло мужа. Модель взаимодействия с младшим братом неосознанно переносил на отношения с женой, ожидая от неё привычного для себя мужского поведения. Оказался не готов к психологическим изменениям, которые произошли в жене после родов. Испытывает трудности в общении с ней. Неосознанно ожидает, что жена будет играть психологическую роль младшего брата, но таким образом, чтобы теперь жена несла ответственность за семью и заботилась о нем, как клиент когда-то в детстве нес ответственность за младшего брата и заботился о нем. Эмоциональная сепарация от младшего брата и от родителей не произошла. Еще одна психологическая проблема у данного клиента состоит в том, что он много мечтает и строит большие планы, но трудно их реализовывает. Он не верит, что сможет достичь. У него остался с детства запрет на реализацию своих желаний.
Подобная ситуация и у клиентки, которая в 17 лет уехала от отца и матери в другую страну СНГ, надеясь создать там семью. Но отношения не сложились с родителями партнера и он оставил её. Она несколько лет оставалась жить и работать в той стране, но потом вернулась к родителям, узнав, что сестра ожидает ребенка. Клиентка переживает тяжелые депрессивные, астенические состояния и регрессивные состояния, из-за чего не может работать. Живет с родителями и младшей сестрой с её семьей в одной квартире, как бы консервируя детскую модель, когда все жили вместе. Симбиотический характер отношений является нормой для данного рода, что мешает личностной сепарации от родителей и от младшей сестры. В её психодраме вышли на первый план три субличности: "Послушное Я", "Обиженное, отвернувшееся Я" и "Любящее и нуждающееся в любви Я".
Психодрама помогает данным личностям пройти сепарацию от родителей и младших братьев, сестер, а также осознать и выразить чувства боли и обиды, связанные с тяжелым грузом ответственности за младших детей,снять неуместные во взрослых отношениях роли и переносы.
Начала недавно работать с двумя незнакомыми друг с другом людьми - моими клиентами: мужчиной 34 лет и женщиной 27 лет.
Хотя их истории значительно отличаются друг от друга, но их личности оказались очень похожими по своим психологическим ролям.
Они оба в своей жизни играют психологическую роль человека "Отвернувшегося в своей душе от людей". Они - "Обиженные"!!!
Эти оба человека - Старшие Дети в семье.
Обиженные на своих родителей дети! Они до сих пор в глубине своей души дети, которых родители обидели тем, что навязали ответственность за младших детей, сделали их взрослыми раньше времени, лишили детства и права на удовлетворение собственных желаний. Потому что они оказались урезанными в своих правах и свободах в тот момент, когда родители поручили им присматривать за младшими братьями или сестрами.
Общая информация:
Мужчина - старший брат для младшего брата, который родился
на 5 лет позже него. И до сих пор они в эмоциональной связке. Только младший брат более благополучен в жизни и в бизнесе, а моему клиенту "часто не везёт", то авария, то дома конфликты с женой, то сотрудники "ленивые" и т.д.
А женщина тоже не довольна своей судьбой. Она - старшая сестра для своей сестры, которая младше всего на полтора года. И здесь есть аналогия с моим клиентом. Младшая сестра уже создала семью и ждет ребенка, а старшая сестра (моя клиентка)одинока и не имеет стабильной работы. Отношения с мужчиной закончились несчастливо - мужчина оставил её.
Опишу подробнее эти случаи из практики.
Интересно, что мужчина по инициативе жены выполнил коллаж своих целей на ближайший год и показал его мне, а женщина рисовала психологические спонтанные рисунки и также приносила на очередные сеансы. Рассматривая коллаж этого моего клиента, я обратила внимание, что все люди на нём были повернуты спиной к зрителю, то есть к тому человеку, который смотрит на эту картину - коллаж. В данном случае, я исхожу из того положения,что автор неосознанно хочет что-то сказать людям, то есть обобщенному зрителю этой картины - социуму, человеческому сообществу. Когда мы делали монодраму (психодраму с использованием символизации значимых фигур в виде стульев), то выяснилось, что в психике протагониста два "Я". Первое "Я" - осознанное и играющее роль "хорошего, послушного родителям и обществу человека", которое стоит лицом к родителям и к другим людям и старается все делать "правильно". Второе "Я" - обиженное, отвернувшееся, замкнувшееся в себе и не доверяющее людям. Когда родился младший брат, то кроме того, что старший ребенок пяти лет стал получать меньше внимания, любви и заботы, то он еще и был нагружен взрослой функцией - ответственностью за управление, воспитание, присмотр за младшим ребенком. Это ограничивало его жизненное пространство и лишало право на свободное счастливое детство.
Вначале старший ребенок пытался сопротивляться, за что был жестко наказан. После этого "смирился", а на самом деле замкнулся, спрятал обиду в себе и начал выполнять то, что требовали родители. Родители, много занятые на работе, хотели, чтобы старший ребенок выполнял их роль на время их отсутствия.Если старший ребенок не справлялся с этой ролью Родителя для младшего брата, то тоже получал наказание. Помнит, как в подростковом возрасте даже хотел убежать из дома, но понимал, что не сможет прожить без еды, жилья и отказался от этого решения, отложил его до взрослого состояния. Когда достиг совершеннолетия, то сразу же начал жить отдельно от родителей и самостоятельно обеспечивать се6я. В данный момент требует от жены, чтобы она справлялась со всеми хлопотами по уходу за двумя детьми, а он хочет дома отдыхать. Жену полюбил, когда она проявляла в поведении черты мужской личности. После рождения двух детей, она стала более женственной, что удивляло мужа. Модель взаимодействия с младшим братом неосознанно переносил на отношения с женой, ожидая от неё привычного для себя мужского поведения. Оказался не готов к психологическим изменениям, которые произошли в жене после родов. Испытывает трудности в общении с ней. Неосознанно ожидает, что жена будет играть психологическую роль младшего брата, но таким образом, чтобы теперь жена несла ответственность за семью и заботилась о нем, как клиент когда-то в детстве нес ответственность за младшего брата и заботился о нем. Эмоциональная сепарация от младшего брата и от родителей не произошла. Еще одна психологическая проблема у данного клиента состоит в том, что он много мечтает и строит большие планы, но трудно их реализовывает. Он не верит, что сможет достичь. У него остался с детства запрет на реализацию своих желаний.
Подобная ситуация и у клиентки, которая в 17 лет уехала от отца и матери в другую страну СНГ, надеясь создать там семью. Но отношения не сложились с родителями партнера и он оставил её. Она несколько лет оставалась жить и работать в той стране, но потом вернулась к родителям, узнав, что сестра ожидает ребенка. Клиентка переживает тяжелые депрессивные, астенические состояния и регрессивные состояния, из-за чего не может работать. Живет с родителями и младшей сестрой с её семьей в одной квартире, как бы консервируя детскую модель, когда все жили вместе. Симбиотический характер отношений является нормой для данного рода, что мешает личностной сепарации от родителей и от младшей сестры. В её психодраме вышли на первый план три субличности: "Послушное Я", "Обиженное, отвернувшееся Я" и "Любящее и нуждающееся в любви Я".
Психодрама помогает данным личностям пройти сепарацию от родителей и младших братьев, сестер, а также осознать и выразить чувства боли и обиды, связанные с тяжелым грузом ответственности за младших детей,снять неуместные во взрослых отношениях роли и переносы.
воскресенье, 10 февраля 2013 г.
Гомосексуализм как психологическая роль
Страницы (кратко) из авторской книги "Психологические роли в жизни человека".
Психологическая роль гомосексуалиста (лесбиянки).
Одна гипотеза о происхождении гомосексуальных психологических ролей.
Наблюдая за конфликтом родителей, любя маму и отца, уходя от выбора позиции одного из них, ребенок (мальчик или девочка) могут выбрать стратегию ухода от повторения конфликта родителей в своей жизни. Эта стратегия может заключаться в формировании психологической роли из гомосексуального репертуара, то есть выборе отношений с лицами своего пола по принципу: "Мы - одного пола, мы поймем друг друга лучше, чем люди разного ("противоположного") пола, поэтому избежим этих ужасных сцен с конфликтами, которые я видел в детстве в отношениях мамы и папы". Позже, создав отношения с лицами своего пола, субъект может убедиться, что конфликты имеют место в этих отношениях тоже, и это может приводить личность к ощущению "тупика" в поиске места покоя от разрушительных конфликтов. Ощущение "тупика" приводит к депрессивным состояниям, которые требуют психотерапии. Терапия может быть "дикой" в виде попыток заглушения личностью своих депрессивных состояний разными интенсивными отвлечениями и "обезболиваниями", что приводит к возникновению зависимостей разного рода (химических, пищевых, адреналиновых,сексуальных, работоголизму и так далее). Но терапия может быть и культурной, то есть созданной социумом для оказания психотерапевтической помощи тем, кто испытывает внутриличностные или межличностные трудности. К культурной психотерапии относятся многие виды индивидуальной и групповой психотерапии. В данном блоге я пишу о психодраматерапии. Одно из направлений психодраматерапии в таком случае может быть ориентировано на работу с семейным конфликтом родителей, но не самими родителями (что редко осуществимо), а с психодраматической постановкой конфликтов между родителями.
Психологическая роль гомосексуалиста (лесбиянки).
Одна гипотеза о происхождении гомосексуальных психологических ролей.
Наблюдая за конфликтом родителей, любя маму и отца, уходя от выбора позиции одного из них, ребенок (мальчик или девочка) могут выбрать стратегию ухода от повторения конфликта родителей в своей жизни. Эта стратегия может заключаться в формировании психологической роли из гомосексуального репертуара, то есть выборе отношений с лицами своего пола по принципу: "Мы - одного пола, мы поймем друг друга лучше, чем люди разного ("противоположного") пола, поэтому избежим этих ужасных сцен с конфликтами, которые я видел в детстве в отношениях мамы и папы". Позже, создав отношения с лицами своего пола, субъект может убедиться, что конфликты имеют место в этих отношениях тоже, и это может приводить личность к ощущению "тупика" в поиске места покоя от разрушительных конфликтов. Ощущение "тупика" приводит к депрессивным состояниям, которые требуют психотерапии. Терапия может быть "дикой" в виде попыток заглушения личностью своих депрессивных состояний разными интенсивными отвлечениями и "обезболиваниями", что приводит к возникновению зависимостей разного рода (химических, пищевых, адреналиновых,сексуальных, работоголизму и так далее). Но терапия может быть и культурной, то есть созданной социумом для оказания психотерапевтической помощи тем, кто испытывает внутриличностные или межличностные трудности. К культурной психотерапии относятся многие виды индивидуальной и групповой психотерапии. В данном блоге я пишу о психодраматерапии. Одно из направлений психодраматерапии в таком случае может быть ориентировано на работу с семейным конфликтом родителей, но не самими родителями (что редко осуществимо), а с психодраматической постановкой конфликтов между родителями.
Амбивалентные психологические роли в личности
Продолжаю публикацию страниц из своей новой книги "Психологические роли в жизни человека".
Интересное психологическое явление - амбивалентные психологические роли, которые исполняет одна личность, привлекло моё внимание. Оно заключается в том, что в психике одного человека существует полярность некоторых ролей.
Во время психодраматического исследования в группе иногда обнаруживается, что участник во время групповой игры хочет играть одновременно две роли, где одна "полностью" противоположна другой, или во время игры может происходить переход из одной роли в другую (противоположную).
Например, стабильность и динамичность, привлечение внимания и "невидимость", щедрость и экономность, рациональность и эмоциональность, безграничность и самоограничение, реализм и полет фантазии, привязанность и освобождение от неё, поглощенность активностью и расслабление, гиперконтроль и спонтанность, готовность помочь другим и желание позаботиться о себе и многие другие.
Пример из практики: молодой мужчина (32 лет) в отношениях с женщиной (того же возраста)проявляет двойственное поведение: потребность быть в отношениях с ней (получать тепло, ласку, заботу от неё) и потребность быть независимым от этих отношений (делать перерывы во встречах, "исчезать из связи", не отвечая на звонки или смс, отказываться от встреч). То есть видны амбивалентные психологические роли: одна роль - роль Включенного в отношения с женщиной и вторая роль - роль Невключенного в отношения с ней. Внутренний конфликт мог быть порожден тем, что он недавно (примерно около года) пережил развод, инициатором которого была жена. Новые отношения играют роль бальзама на рану (они дают чувство нужности, ценности, любимости), но подсознание его привязано к оставившей его жене (со скрытой в душе надеждой, что она передумает и предложит возобновить семейные отношения). Амбивалентные роли в данном случае являются отражением переходного состояния мужчины из одних отношений в другие. Кроме того, желание защитить себя от повторной боли унижения и разлуки, может на подсознательном и сознательном уровне давать установку на "эмоциональную невключенность" в новые отношения с женщиной. Психодраматическое исследование ситуации отношений в данной паре показало, что причиной двойственности ролей в этом мужчине может быть также механизм "Возвращения боли", описанный мной в этой книге (смотри соответствующий пост в моем блоге), что тоже может порождать амбивалентность ролей.
Причины формирования в личности психологических амбивалентных ролей могут быть разные. Существует психоаналитическое объяснение амбивалентности чувств человека, однако объяснение феномена амбивалентных психологических ролей еще предстоит исследовать.
На этом феномене амбивалентных ролей построено методологическое основание для такой психодраматической техники, как "Антироли". Она применялась психодрама-тренерами во время моего обучения психодраматерапии (2003-2011 гг.) по программе PIfE (Европейского института психодрамы, который находится в Берлине).
Интересное психологическое явление - амбивалентные психологические роли, которые исполняет одна личность, привлекло моё внимание. Оно заключается в том, что в психике одного человека существует полярность некоторых ролей.
Во время психодраматического исследования в группе иногда обнаруживается, что участник во время групповой игры хочет играть одновременно две роли, где одна "полностью" противоположна другой, или во время игры может происходить переход из одной роли в другую (противоположную).
Например, стабильность и динамичность, привлечение внимания и "невидимость", щедрость и экономность, рациональность и эмоциональность, безграничность и самоограничение, реализм и полет фантазии, привязанность и освобождение от неё, поглощенность активностью и расслабление, гиперконтроль и спонтанность, готовность помочь другим и желание позаботиться о себе и многие другие.
Пример из практики: молодой мужчина (32 лет) в отношениях с женщиной (того же возраста)проявляет двойственное поведение: потребность быть в отношениях с ней (получать тепло, ласку, заботу от неё) и потребность быть независимым от этих отношений (делать перерывы во встречах, "исчезать из связи", не отвечая на звонки или смс, отказываться от встреч). То есть видны амбивалентные психологические роли: одна роль - роль Включенного в отношения с женщиной и вторая роль - роль Невключенного в отношения с ней. Внутренний конфликт мог быть порожден тем, что он недавно (примерно около года) пережил развод, инициатором которого была жена. Новые отношения играют роль бальзама на рану (они дают чувство нужности, ценности, любимости), но подсознание его привязано к оставившей его жене (со скрытой в душе надеждой, что она передумает и предложит возобновить семейные отношения). Амбивалентные роли в данном случае являются отражением переходного состояния мужчины из одних отношений в другие. Кроме того, желание защитить себя от повторной боли унижения и разлуки, может на подсознательном и сознательном уровне давать установку на "эмоциональную невключенность" в новые отношения с женщиной. Психодраматическое исследование ситуации отношений в данной паре показало, что причиной двойственности ролей в этом мужчине может быть также механизм "Возвращения боли", описанный мной в этой книге (смотри соответствующий пост в моем блоге), что тоже может порождать амбивалентность ролей.
Причины формирования в личности психологических амбивалентных ролей могут быть разные. Существует психоаналитическое объяснение амбивалентности чувств человека, однако объяснение феномена амбивалентных психологических ролей еще предстоит исследовать.
На этом феномене амбивалентных ролей построено методологическое основание для такой психодраматической техники, как "Антироли". Она применялась психодрама-тренерами во время моего обучения психодраматерапии (2003-2011 гг.) по программе PIfE (Европейского института психодрамы, который находится в Берлине).
вторник, 29 января 2013 г.
Фантомная теория и её значение для практики
Страницы из авторской книги:
Категории групп, которые могут получить пользу от применения моей фантомной теории в психологической практике: больные неврозами; психосоматические больные; семьи, имеющие детей с нарушениями развития неизвестной этиологии.
Группы лиц, страдающие различными зависимостями, могут также получить пользу от такой психологической помощи, однако быстрых эффективных результатов ожидать трудно, так как, в этих случаях часто имеет место сильное сопротивление:
как со стороны подсознания "больного" человека (см. пост "Психологическая роль Больного: выгоды и потери"),
так и со стороны ближайшего окружения, неосознанно заинтересованного в сохранении тяжелых состояний у «больного». Роль «Больного» у одного из членов семьи дает возможность для проявлений у окружающих людей соответствующих ролей «Ухаживающий», «Заботящийся», «Жертвующий собой ради больного» и другие. Выздоровление «больного» приводит к разрушению групповой (семейной) игры, потере смысловой связи между членами семьи. В работах Эрика Берна показана игра "Алкоголик", которая наглядно отражает распределение ролей и смысл каждой роли в группе, причастной к жизни человека, страдающего от алкогольной зависимости. Аналогичная ситуация в семье, где есть "часто болеющий человек" или "хронически больной".
Хотя эти феномены сопротивления терапии со стороны интра- и экстра-реальностей известны практикам, однако может быть полезно обратить внимание на новый аспект.
Семья, имеющая в своей подсознательной структуре фантомный образ любимого умершего или потерянного человека, по которому осталось непрожитое горевание, так или иначе найдет способ "горевать", то есть страдать, выражать свои горестные чувства боли и страдания. И этим поводом может явиться психическое или физическое заболевание одного из членов семьи. Поэтому я предлагаю обратить внимание на поиск фантомной личности (личностей) в таких семьях и далее работать по рекомендациям, описанным мной в постах за март-май 2012 года.
Принимаю заявки на проведение психодраматических семинаров по темам моего блога.Жду обратной связи по адресу: psy.drama.dialog@gmail.com
Предлагаю желающим прочитать краткое содержание книги "Фантомная реальность и психодраматическая практика" в моём новом блоге на английском языке thephantomreality.blogspot.com
Категории групп, которые могут получить пользу от применения моей фантомной теории в психологической практике: больные неврозами; психосоматические больные; семьи, имеющие детей с нарушениями развития неизвестной этиологии.
Группы лиц, страдающие различными зависимостями, могут также получить пользу от такой психологической помощи, однако быстрых эффективных результатов ожидать трудно, так как, в этих случаях часто имеет место сильное сопротивление:
как со стороны подсознания "больного" человека (см. пост "Психологическая роль Больного: выгоды и потери"),
так и со стороны ближайшего окружения, неосознанно заинтересованного в сохранении тяжелых состояний у «больного». Роль «Больного» у одного из членов семьи дает возможность для проявлений у окружающих людей соответствующих ролей «Ухаживающий», «Заботящийся», «Жертвующий собой ради больного» и другие. Выздоровление «больного» приводит к разрушению групповой (семейной) игры, потере смысловой связи между членами семьи. В работах Эрика Берна показана игра "Алкоголик", которая наглядно отражает распределение ролей и смысл каждой роли в группе, причастной к жизни человека, страдающего от алкогольной зависимости. Аналогичная ситуация в семье, где есть "часто болеющий человек" или "хронически больной".
Хотя эти феномены сопротивления терапии со стороны интра- и экстра-реальностей известны практикам, однако может быть полезно обратить внимание на новый аспект.
Семья, имеющая в своей подсознательной структуре фантомный образ любимого умершего или потерянного человека, по которому осталось непрожитое горевание, так или иначе найдет способ "горевать", то есть страдать, выражать свои горестные чувства боли и страдания. И этим поводом может явиться психическое или физическое заболевание одного из членов семьи. Поэтому я предлагаю обратить внимание на поиск фантомной личности (личностей) в таких семьях и далее работать по рекомендациям, описанным мной в постах за март-май 2012 года.
Принимаю заявки на проведение психодраматических семинаров по темам моего блога.Жду обратной связи по адресу: psy.drama.dialog@gmail.com
Предлагаю желающим прочитать краткое содержание книги "Фантомная реальность и психодраматическая практика" в моём новом блоге на английском языке thephantomreality.blogspot.com
Галлюцинации и фантомы
Нашла фрагмент своих размышлений о фантомной реальности и фантомных личностях от 11.03.12
Галлюцинации в виде голосов – это тоже вид фантомных образований, которые исходят из некоторой неосознанной фантомной личности или группы фантомных личностей. Психодраматическая методика социального атома может помочь найти эти фантомные личности в неосознанной психической реальности человека и определить характер диалогов с ними.
Необходимо исследовать фантомные внутренние диалоги реципиента (субъекта болезни. Это могут быть неосознанные диалоги с людьми, которых уже нет в живых, или которые находятся очень далеко и с которыми потерян реальный контакт. Эти диалогм могут представлять собой общение с фантомным другом или героем фильма, мультфильма, книги. Это исследование может дать важную информацию для последующего лечения данной личности, имеющей галлюцинации в форме "голосов". Отделение от фантомов и разъединение психологических связей с ними может помочь вернуть человека к реальности, оздоровить его психику. В этом поможет психодраматерапия, работающая в пространстве сюрреальности.
Предлагаю желающим прочитать краткое содержание книги "Фантомная реальность и психодраматическая практика" в моём новом блоге на английском языке thephantomreality.blogspot.com
Галлюцинации в виде голосов – это тоже вид фантомных образований, которые исходят из некоторой неосознанной фантомной личности или группы фантомных личностей. Психодраматическая методика социального атома может помочь найти эти фантомные личности в неосознанной психической реальности человека и определить характер диалогов с ними.
Необходимо исследовать фантомные внутренние диалоги реципиента (субъекта болезни. Это могут быть неосознанные диалоги с людьми, которых уже нет в живых, или которые находятся очень далеко и с которыми потерян реальный контакт. Эти диалогм могут представлять собой общение с фантомным другом или героем фильма, мультфильма, книги. Это исследование может дать важную информацию для последующего лечения данной личности, имеющей галлюцинации в форме "голосов". Отделение от фантомов и разъединение психологических связей с ними может помочь вернуть человека к реальности, оздоровить его психику. В этом поможет психодраматерапия, работающая в пространстве сюрреальности.
Предлагаю желающим прочитать краткое содержание книги "Фантомная реальность и психодраматическая практика" в моём новом блоге на английском языке thephantomreality.blogspot.com
суббота, 26 января 2013 г.
Подведение итогов 2012 года по блогу «Психологические заметки И.М.Сергиенко».
Подведение итогов 2012 года по блогу «Психологические заметки И.М.Сергиенко».
Блог «Психологические заметки И.М.Сергиенко» создан в марте 2012 года.
Общее количество опубликованных постов – 93.
Общее количество читавших блог с момента его создания – 3422.
Ежемесячно читают в среднем - около 300 человек.
Просмотры моего блога по странам мира за последние два месяца.
С 20.11.12 по 20.01.12
Рейтинг стран от большего количества читателей блога в этих странах к меньшему:
Украина
Россия
США
Германия
Беларусь
Казахстан
Латвия
Канада
Республика Корея
Молдова
Азербайджан
Дания
Великобритания
Израиль
Малайзия
Литва
Панама
Наиболее читаемые посты блога за последние 6 месяцев (первая десятка по рейтингу читаемых):
*Фантомные опоры для личности и депрессия;
*Комплекс старшего брата для младшей сестры;
*Лишний вес и отчуждение реальности;
*Фантомные сиблинги;
*О ролях «Мертвых» и ролях «Живых»;
*Фантом бывшего мужа – как его отпустить;
*Фантом идеальной матери –депрессии у молодых матерей;
*Как влияют фантомы на реальные отношения;
*Возвращение боли – возвращение роли страдающего Другому;
*Комплекс младшей сестры (рядом со старшим братом);
В настоящее время закончено редактирование книги на русском языке по первой части блога, посвященной исследованию феноменов «Фантомной реальности и фантомных личностей».
Начата работа для перевода этой книги на английский язык.
Благодарю всех читателей блога за внимание к моей работе, жду обратной связи для диалога. Принимаю заявки на проведение семинаров и тренингов по темам блога.
С уважением, Ирина Маратовна Сергиенко. psy.drama.dialog@gmail.com
Предлагаю желающим прочитать краткое содержание книги "Фантомная реальность и психодраматическая практика" в моём новом блоге на английском языке thephantomreality.blogspot.com
Блог «Психологические заметки И.М.Сергиенко» создан в марте 2012 года.
Общее количество опубликованных постов – 93.
Общее количество читавших блог с момента его создания – 3422.
Ежемесячно читают в среднем - около 300 человек.
Просмотры моего блога по странам мира за последние два месяца.
С 20.11.12 по 20.01.12
Рейтинг стран от большего количества читателей блога в этих странах к меньшему:
Украина
Россия
США
Германия
Беларусь
Казахстан
Латвия
Канада
Республика Корея
Молдова
Азербайджан
Дания
Великобритания
Израиль
Малайзия
Литва
Панама
Наиболее читаемые посты блога за последние 6 месяцев (первая десятка по рейтингу читаемых):
*Фантомные опоры для личности и депрессия;
*Комплекс старшего брата для младшей сестры;
*Лишний вес и отчуждение реальности;
*Фантомные сиблинги;
*О ролях «Мертвых» и ролях «Живых»;
*Фантом бывшего мужа – как его отпустить;
*Фантом идеальной матери –депрессии у молодых матерей;
*Как влияют фантомы на реальные отношения;
*Возвращение боли – возвращение роли страдающего Другому;
*Комплекс младшей сестры (рядом со старшим братом);
В настоящее время закончено редактирование книги на русском языке по первой части блога, посвященной исследованию феноменов «Фантомной реальности и фантомных личностей».
Начата работа для перевода этой книги на английский язык.
Благодарю всех читателей блога за внимание к моей работе, жду обратной связи для диалога. Принимаю заявки на проведение семинаров и тренингов по темам блога.
С уважением, Ирина Маратовна Сергиенко. psy.drama.dialog@gmail.com
Предлагаю желающим прочитать краткое содержание книги "Фантомная реальность и психодраматическая практика" в моём новом блоге на английском языке thephantomreality.blogspot.com
вторник, 8 января 2013 г.
Многоликая ревность
Страницы из книги Сергиенко Ирины Маратовны "Психологические роли в жизни человека"
Многоликая ревность
или
всегда ли ревность связана с изменой?
(О психологической роли Ревнующего человека)
Нашла в своих ранее созданных файлах свою статью о ревности, которую писала пару лет назад на заказ для одного из журналов, и решила выложить её в этот блог. Тем более, что готовлюсь в следующих постах подробнее поговорить об этой теме на примерах из практики и из фильмов.
***
"Всегда ли ревность связана с изменой партнера?" – могли бы Вы спросить у психолога. И специалист в области психологии, психотерапии и психиатрии ответит: "Нет, не всегда, потому что ревность имеет много причин". Ревность может иметь свои собственные корни в личности того человека, который "ревнует", а не в поведении партнера (партнерши).
1. Например, ревнивец может очень бояться потерять партнера, так как в детстве пережил утрату близкого человека (сиблинга, родителя, бабушку,дедушку, друга ...). В этом случае подсознательный страх пережить сильную эмоциональную боль повторно вынуждает личность видеть в каждом элементе поведения партнера опасность эмоциональной потери. Возникает чувство тревоги и напряжения, каждая деталь жизни партнера "раздувается из мухи до размера слона". Ревнивец сильно страдает, "не находит себе места", может долго молчать о своих переживаниях и опасениях. При этом он обычно не агрессивен, ревность высказывает лишь в виде подозрений и предположений, не находя оснований для реальных обвинений. Быстро успокаивается, если видит реальные подтверждения любви, сохранения близких отношений, чувствует надежность и перспективу существования пары.
2. Другой причиной ревности может быть гипертрофированное чувство собственности на близкого человека. В этом случае ревность появляется тогда, когда появляется ситуация "флирта" партнера с лицом противоположного пола. Партнер (партнерша) рассматриваются ревнивцем как придаток к своему "Я". Если партнер начинает проявлять свою волю и интерес к другому человеку, то ревность может принимать ужасающие размеры. Она может быть очень агрессивна, импульсивна и опасна для партнера ревнивого человека.
3. Еще один скрытый лик ревности – это случай, когда ревнивец очень нуждается во внимании и ласке со стороны близкого человека по отношению к себе, в удовлетворении эмоциональных потребностей своего инфантильного Я. Подсознательная ревность возникает в тех ситуациях, когда партнер уделяет больше внимания другому человеку, работе, и даже ребенку. Используя чувство вины партнера (партнерши), он получает "дивиденды" в виде дополнительной заботы и внимания к себе.Бывает, что отцы начинают в глубине души ревновать жену к ребенку уже с момента обнаружения факта беременности. Такое явление наблюдается в первую очередь у мужчин, которые сами нуждаются в роли ребенка в супружеском союзе, и поэтому испытывают подсознательное отторжение "соперника", который займет "его место" возле его жены. В этом случае, для "мужчины-инфанта" возникает подсознательная опасность потери источника удовлетворения своих эмоциональных потребностей в силу занятости места "Ребенка" в системе семейных ролей реальным ребенком. Если жена понимает глубокие чувства своего мужа и уделяет ему достаточно внимания и нежности, то ревность обычно уменьшается, а чувство любви к ребенку увеличивается.
4. Необычный вид ревности, который стал обнаруживаться в последнее время, - это тот случай, когда у ревнивца (ревнивицы) имеются скрытые гомосексуальные (лесбийские) потребности. Тогда он (она) провоцирует на флирт или измену свою партнершу (партнера), незаметно подталкивая своими шутками, словами, взглядами, своим флиртом с кем-то. Партнер (партнерша) становятся эмоциональными посредниками для виртуального единения с партнером своего пола. Добившись подсознательно желаемого результата ("измены"), ревнивец устраивает "сцену", но не причиняет вреда своей "половине" и не уходит от нее. Внешний, показной гнев "ревнивца" может сопровождаться внутренним спокойствием и даже "шуточками". Этот тип ревница любит "расспрашивать" партнера о деталях измены, что не типично для остальных разновидностей ревности.
5. Отдельная тема - ревность, которая является формой проявления бредовых идей. Она связана с нарушениями психики человека и требует консультации со специалистом в области психического здоровья.
Кроме того, существуют другие варианты ревности, которые имеют психологические корни: ревность-гиперконтроль, ревность-неуверенность в себе, ревность-садомазохисткие отношения, ревность-"ненависть" к противоположному полу, ревность-прошлый негативный опыт и другое.
***
Добавлено специально для блога:
Психодраматерапевт может оказывать психологическую помощь в случае наличия в паре личности, играющей психологическую роль "Ревнивца" ("Ревнивицы"). Я в таком случае приглашаю обоих партнеров работать над данной трудностью во взаимоотношениях.Сначала приглашаю их вместе для целостного прояснения ситуации и её видения каждым из партнеров, затем - работаю с каждым индивидуально (у каждого есть своя психологическая причина для проживания темы ревности в отношениях с партнером), потом
провожу совместную встречу. Затем цикл повторяется (индивидуальная работа - совместная работа партнеров). В таком варианте работаем до достижения улучшения отношений в паре и удовлетворенности обоих партнеров отношениями.
Многоликая ревность
или
всегда ли ревность связана с изменой?
(О психологической роли Ревнующего человека)
Нашла в своих ранее созданных файлах свою статью о ревности, которую писала пару лет назад на заказ для одного из журналов, и решила выложить её в этот блог. Тем более, что готовлюсь в следующих постах подробнее поговорить об этой теме на примерах из практики и из фильмов.
***
"Всегда ли ревность связана с изменой партнера?" – могли бы Вы спросить у психолога. И специалист в области психологии, психотерапии и психиатрии ответит: "Нет, не всегда, потому что ревность имеет много причин". Ревность может иметь свои собственные корни в личности того человека, который "ревнует", а не в поведении партнера (партнерши).
1. Например, ревнивец может очень бояться потерять партнера, так как в детстве пережил утрату близкого человека (сиблинга, родителя, бабушку,дедушку, друга ...). В этом случае подсознательный страх пережить сильную эмоциональную боль повторно вынуждает личность видеть в каждом элементе поведения партнера опасность эмоциональной потери. Возникает чувство тревоги и напряжения, каждая деталь жизни партнера "раздувается из мухи до размера слона". Ревнивец сильно страдает, "не находит себе места", может долго молчать о своих переживаниях и опасениях. При этом он обычно не агрессивен, ревность высказывает лишь в виде подозрений и предположений, не находя оснований для реальных обвинений. Быстро успокаивается, если видит реальные подтверждения любви, сохранения близких отношений, чувствует надежность и перспективу существования пары.
2. Другой причиной ревности может быть гипертрофированное чувство собственности на близкого человека. В этом случае ревность появляется тогда, когда появляется ситуация "флирта" партнера с лицом противоположного пола. Партнер (партнерша) рассматриваются ревнивцем как придаток к своему "Я". Если партнер начинает проявлять свою волю и интерес к другому человеку, то ревность может принимать ужасающие размеры. Она может быть очень агрессивна, импульсивна и опасна для партнера ревнивого человека.
3. Еще один скрытый лик ревности – это случай, когда ревнивец очень нуждается во внимании и ласке со стороны близкого человека по отношению к себе, в удовлетворении эмоциональных потребностей своего инфантильного Я. Подсознательная ревность возникает в тех ситуациях, когда партнер уделяет больше внимания другому человеку, работе, и даже ребенку. Используя чувство вины партнера (партнерши), он получает "дивиденды" в виде дополнительной заботы и внимания к себе.Бывает, что отцы начинают в глубине души ревновать жену к ребенку уже с момента обнаружения факта беременности. Такое явление наблюдается в первую очередь у мужчин, которые сами нуждаются в роли ребенка в супружеском союзе, и поэтому испытывают подсознательное отторжение "соперника", который займет "его место" возле его жены. В этом случае, для "мужчины-инфанта" возникает подсознательная опасность потери источника удовлетворения своих эмоциональных потребностей в силу занятости места "Ребенка" в системе семейных ролей реальным ребенком. Если жена понимает глубокие чувства своего мужа и уделяет ему достаточно внимания и нежности, то ревность обычно уменьшается, а чувство любви к ребенку увеличивается.
4. Необычный вид ревности, который стал обнаруживаться в последнее время, - это тот случай, когда у ревнивца (ревнивицы) имеются скрытые гомосексуальные (лесбийские) потребности. Тогда он (она) провоцирует на флирт или измену свою партнершу (партнера), незаметно подталкивая своими шутками, словами, взглядами, своим флиртом с кем-то. Партнер (партнерша) становятся эмоциональными посредниками для виртуального единения с партнером своего пола. Добившись подсознательно желаемого результата ("измены"), ревнивец устраивает "сцену", но не причиняет вреда своей "половине" и не уходит от нее. Внешний, показной гнев "ревнивца" может сопровождаться внутренним спокойствием и даже "шуточками". Этот тип ревница любит "расспрашивать" партнера о деталях измены, что не типично для остальных разновидностей ревности.
5. Отдельная тема - ревность, которая является формой проявления бредовых идей. Она связана с нарушениями психики человека и требует консультации со специалистом в области психического здоровья.
Кроме того, существуют другие варианты ревности, которые имеют психологические корни: ревность-гиперконтроль, ревность-неуверенность в себе, ревность-садомазохисткие отношения, ревность-"ненависть" к противоположному полу, ревность-прошлый негативный опыт и другое.
***
Добавлено специально для блога:
Психодраматерапевт может оказывать психологическую помощь в случае наличия в паре личности, играющей психологическую роль "Ревнивца" ("Ревнивицы"). Я в таком случае приглашаю обоих партнеров работать над данной трудностью во взаимоотношениях.Сначала приглашаю их вместе для целостного прояснения ситуации и её видения каждым из партнеров, затем - работаю с каждым индивидуально (у каждого есть своя психологическая причина для проживания темы ревности в отношениях с партнером), потом
провожу совместную встречу. Затем цикл повторяется (индивидуальная работа - совместная работа партнеров). В таком варианте работаем до достижения улучшения отношений в паре и удовлетворенности обоих партнеров отношениями.
Отношение к саморазвитию Другого ( часть 2)
Продолжение к
пункту 4.
Я могу чувствовать эмпатически эмоциональные трудности Другого при прохождении им своего этапа развития, при необходимости поддерживать его веру в то, что он справится с ними успешно и пройдёт этот этап, по его просьбе (или без?)показывать ресурсные возможности для преодоления трудностей и разные варианты прохождения данного этапа. Я могу вместе с ним искать оптимальный для его личности и его ситуации путь прохождения трудного для него жизненного периода.
5. Но не принимать за Другого решения, как будет "лучше" для него пройти его путь. Потому что,повторю слова из прошлого поста (Отношение к саморазвитию Другого часть 1:
"Мы не можем пройти его путь вместо него и не можем заставить его пробежать этот путь, потому что этот путь – это путь внутри себя – внутри него самого, и этих внутренних дорог не знает никто кроме их хозяина – Другого". Если Я начну путем манипуляций, авторитета, шантажа и т.д. навязывать свои решения Другому, то я помешаю ему принять свои решения, и он застрянет на том этапе, на котором находится, до тех пор, пока сам не придёт к собственному личному решению. Моё убеждение состоит в том, что личное саморазвитие - это дорога, которую каждый идёт сам внутри себя. Он может использовать опыт психолога или других участников группы, поддержку семьи, друга, но работать над собой каждому приходится самому.
6. Психологу, психотерапевту, личности, которая сопровождает Других в саморазвитии, важно иметь свой круг общения с теми людьми, которые находятся приблизительно на том же уровне личностного и профессионального развития, что и сам специалист. Это способствует взаимопомощи и взаимной поддержке в постоянно продолжающейся личностной работе над собой, а также обмене опытом того, как сопровождать Другого в его саморазвитии.
7. Психологу, психотерапевту, личности, которая сопровождает Других в саморазвитии,
важно ставить цели своего личностного развития и двигаться дальше. Другой, который тоже развивается, на определенном этапе выйдет на такой уровень психологической зрелости, на котором будет легче понимать друг друга. Подобно тому, как дети вырастают, становятся взрослыми и могут общаться с другими взрослыми с пониманием проблем и задач друг друга.
пункту 4.
Я могу чувствовать эмпатически эмоциональные трудности Другого при прохождении им своего этапа развития, при необходимости поддерживать его веру в то, что он справится с ними успешно и пройдёт этот этап, по его просьбе (или без?)показывать ресурсные возможности для преодоления трудностей и разные варианты прохождения данного этапа. Я могу вместе с ним искать оптимальный для его личности и его ситуации путь прохождения трудного для него жизненного периода.
5. Но не принимать за Другого решения, как будет "лучше" для него пройти его путь. Потому что,повторю слова из прошлого поста (Отношение к саморазвитию Другого часть 1:
"Мы не можем пройти его путь вместо него и не можем заставить его пробежать этот путь, потому что этот путь – это путь внутри себя – внутри него самого, и этих внутренних дорог не знает никто кроме их хозяина – Другого". Если Я начну путем манипуляций, авторитета, шантажа и т.д. навязывать свои решения Другому, то я помешаю ему принять свои решения, и он застрянет на том этапе, на котором находится, до тех пор, пока сам не придёт к собственному личному решению. Моё убеждение состоит в том, что личное саморазвитие - это дорога, которую каждый идёт сам внутри себя. Он может использовать опыт психолога или других участников группы, поддержку семьи, друга, но работать над собой каждому приходится самому.
6. Психологу, психотерапевту, личности, которая сопровождает Других в саморазвитии, важно иметь свой круг общения с теми людьми, которые находятся приблизительно на том же уровне личностного и профессионального развития, что и сам специалист. Это способствует взаимопомощи и взаимной поддержке в постоянно продолжающейся личностной работе над собой, а также обмене опытом того, как сопровождать Другого в его саморазвитии.
7. Психологу, психотерапевту, личности, которая сопровождает Других в саморазвитии,
важно ставить цели своего личностного развития и двигаться дальше. Другой, который тоже развивается, на определенном этапе выйдет на такой уровень психологической зрелости, на котором будет легче понимать друг друга. Подобно тому, как дети вырастают, становятся взрослыми и могут общаться с другими взрослыми с пониманием проблем и задач друг друга.
среда, 2 января 2013 г.
Принципы отношения к саморазвитию Другого (часть1))
Страницы из книги Ирины Маратовны Сергиенко "Психологические роли в жизни человека"
О Роли Психолога и его отношении к Другому (клиенту, участнику группы тренинга, близкому человеку, другу и всех Другим, которые становятся для психолога Значимыми другими на то или иное время)
Примечание: Под "Я" понимается психолог, психотерапевт, прошедший многолетнюю практику самоанализа в той или иной психотерапевтической школе, что даёт ему ощущение психологической зрелости. Однако, испытание специалиста на реальную психологическую зрелость проводят повседневные сеансы взаимодействия лично и в группах и просто в бытовом общении. Одно из них - отношение к личностному саморазвитию другого человека.
Начала формулировать эти принципы для себя, возможно мысли пригодятся кому-то еще в практической работе или в личных отношениях:
1. Всегда сохранять (держать) внутреннюю дистанцию от личности (мышления и психики в целом) Другого (в том числе, значимого и очень близкого Другого).
Иными словами: Другой – не Я, Я – не Другой. Я есть Я. Я стараюсь понять Другого, почувствовать Другого изнутри, но я не становлюсь при этом Другим, не превращаюсь в Него и не сливаюсь с Ним. Я остаюсь собой. Я могу взять (скопировать) что-то выборочно из его психического склада личности после реального взаимодействия с Ним, прежде согласовав это во внутреннем диалоге со своим внутренним миром моих субличностных Я и обговорив все условия включения нового (иного) в свою (нашу) личность.
2. Знать, помнить и периодически напоминать себе, что Другой проходит свои этапы развития своего „Я“, своей личности, двигаясь к своей психологической зрелости (если двигается, а не стоит на месте или деградирует).
Иными словами: Если вы уже одолели Эльбрус, то Другой может только начал путь восхождения на Говерлу. Если Вы уже ощутили скуку от ночных рискованных и спрятанных от чужих глаз приключений, экспериментирования с алкоголем и другими веществами, наглотались риска „по самые уши“ и поиск „развлечений на свою голову“ с переходом дозволенных социумом границ больше не волнует Вашу кровь, то для Другого это может быть еще (очень-очень даже) актуально в настоящее время. И Вам надо это принять и понять, что Другой проходит этот этап (если все-таки проходит, а не застрял на годы).Этапы личностного развития у каждого человека проходят свою динамику и имеют свои пространственно-временные характеристики и меры отклонения от среднестатистического человека. Именно поэтому Вы можете не понимать друг друга, потому что каждый находится на своём этапе личностного развития.
Дополнение к п. 2
Если помним пункт 1, то избежим ошибки отождествления Другого с собой. Кроме того, необходимо учесть, что каждый этап личностного развития несёт вместе с собой свои ментальные основания, типичные когнитивные системы, которые включают „типичные мыслительные ошибки – свои „тараканы“ (иллюзии, экзистенциальные заблуждения, предрассудки, предубеждения и т.д.)“, свойственные каждому из таких этапов. Попытки отождествления Я и Другого могут приводить к тому, что Я будет набираться „чужих блох“ тогда, когда свои уже давно вылечил и забыл о том периоде.
3. По отношению к тому, что Другой проходит свои этапы личностного развития и они могут не совпадать с Вашими, а может, значительно, отставать, имеет смысл не горевать или возмущаться, что развитие Другого идет не так быстро как бы мне хотелось, а занять здравую зрелую позицию „Хорошо, что оно вообще идёт“.
Иными словами: Кто-то из моих тренеров-психодраматистов когда-то сказал в нашей обучающеся группе: „психодраматистов когда-то сказал в нашей обучающеся тогда группе: „Невозможно заставить траву расти быстрее, если её тянуть вверх, это может привести только к тому, что травинки просто порвутся“. Я сейчас понимаю, что таким образом, пытаясь с помощью различных психологических ухищрений заставить Другого быстрее двигаться в пространстве личностного развития, я только нанесу ему травму, которая затормозит это развитие, а не поспособствует ему в его собственном пути движения саморазвития.
4. Мы можем сопровождать саморазвитие Другого на более глубоком или более поверхностном уровне, можем помогать, поддерживать в моменты трудностей, тупиков и кризисов этого развития, можем радоваться успехам и переходам на новый, следующий уровень развития, можем просто наблюдать со стороны и не вмешиваться, но сопровождать лишь эмоционально путь саморазвития Другого, но свой путь саморазвития каждый человек проходит сам. Мы не можем пройти его вместо Него и не можем заставить его пробежать этот путь, потому что этот путь – это путь внутри себя – внутри Него самого и этих внутренних дорог не знает никто кроме их хозяина – Другого.
(Продолжение следует)
О Роли Психолога и его отношении к Другому (клиенту, участнику группы тренинга, близкому человеку, другу и всех Другим, которые становятся для психолога Значимыми другими на то или иное время)
Примечание: Под "Я" понимается психолог, психотерапевт, прошедший многолетнюю практику самоанализа в той или иной психотерапевтической школе, что даёт ему ощущение психологической зрелости. Однако, испытание специалиста на реальную психологическую зрелость проводят повседневные сеансы взаимодействия лично и в группах и просто в бытовом общении. Одно из них - отношение к личностному саморазвитию другого человека.
Начала формулировать эти принципы для себя, возможно мысли пригодятся кому-то еще в практической работе или в личных отношениях:
1. Всегда сохранять (держать) внутреннюю дистанцию от личности (мышления и психики в целом) Другого (в том числе, значимого и очень близкого Другого).
Иными словами: Другой – не Я, Я – не Другой. Я есть Я. Я стараюсь понять Другого, почувствовать Другого изнутри, но я не становлюсь при этом Другим, не превращаюсь в Него и не сливаюсь с Ним. Я остаюсь собой. Я могу взять (скопировать) что-то выборочно из его психического склада личности после реального взаимодействия с Ним, прежде согласовав это во внутреннем диалоге со своим внутренним миром моих субличностных Я и обговорив все условия включения нового (иного) в свою (нашу) личность.
2. Знать, помнить и периодически напоминать себе, что Другой проходит свои этапы развития своего „Я“, своей личности, двигаясь к своей психологической зрелости (если двигается, а не стоит на месте или деградирует).
Иными словами: Если вы уже одолели Эльбрус, то Другой может только начал путь восхождения на Говерлу. Если Вы уже ощутили скуку от ночных рискованных и спрятанных от чужих глаз приключений, экспериментирования с алкоголем и другими веществами, наглотались риска „по самые уши“ и поиск „развлечений на свою голову“ с переходом дозволенных социумом границ больше не волнует Вашу кровь, то для Другого это может быть еще (очень-очень даже) актуально в настоящее время. И Вам надо это принять и понять, что Другой проходит этот этап (если все-таки проходит, а не застрял на годы).Этапы личностного развития у каждого человека проходят свою динамику и имеют свои пространственно-временные характеристики и меры отклонения от среднестатистического человека. Именно поэтому Вы можете не понимать друг друга, потому что каждый находится на своём этапе личностного развития.
Дополнение к п. 2
Если помним пункт 1, то избежим ошибки отождествления Другого с собой. Кроме того, необходимо учесть, что каждый этап личностного развития несёт вместе с собой свои ментальные основания, типичные когнитивные системы, которые включают „типичные мыслительные ошибки – свои „тараканы“ (иллюзии, экзистенциальные заблуждения, предрассудки, предубеждения и т.д.)“, свойственные каждому из таких этапов. Попытки отождествления Я и Другого могут приводить к тому, что Я будет набираться „чужих блох“ тогда, когда свои уже давно вылечил и забыл о том периоде.
3. По отношению к тому, что Другой проходит свои этапы личностного развития и они могут не совпадать с Вашими, а может, значительно, отставать, имеет смысл не горевать или возмущаться, что развитие Другого идет не так быстро как бы мне хотелось, а занять здравую зрелую позицию „Хорошо, что оно вообще идёт“.
Иными словами: Кто-то из моих тренеров-психодраматистов когда-то сказал в нашей обучающеся группе: „психодраматистов когда-то сказал в нашей обучающеся тогда группе: „Невозможно заставить траву расти быстрее, если её тянуть вверх, это может привести только к тому, что травинки просто порвутся“. Я сейчас понимаю, что таким образом, пытаясь с помощью различных психологических ухищрений заставить Другого быстрее двигаться в пространстве личностного развития, я только нанесу ему травму, которая затормозит это развитие, а не поспособствует ему в его собственном пути движения саморазвития.
4. Мы можем сопровождать саморазвитие Другого на более глубоком или более поверхностном уровне, можем помогать, поддерживать в моменты трудностей, тупиков и кризисов этого развития, можем радоваться успехам и переходам на новый, следующий уровень развития, можем просто наблюдать со стороны и не вмешиваться, но сопровождать лишь эмоционально путь саморазвития Другого, но свой путь саморазвития каждый человек проходит сам. Мы не можем пройти его вместо Него и не можем заставить его пробежать этот путь, потому что этот путь – это путь внутри себя – внутри Него самого и этих внутренних дорог не знает никто кроме их хозяина – Другого.
(Продолжение следует)
Подписаться на:
Сообщения (Atom)