четверг, 16 марта 2017 г.
Отчет по блогу.
Решила провести анализ посещаемости своего блога "Психологические заметки Сергиенко И.М.".
В начале 2015 года (февраль)- 22 370 посещений моего блога.
На начало 2017 года (март) - 42 558 посещений.
Просмотры страницы за последний месяц - 1 028 посещений.
Следовательно, за два года (2015 и 2016) было 20 188 посещений.
То есть, около 1000 людей в месяц читают отдельные страницы моего блога.
По-прежнему много читают блог из стран СНГ, присоединились к чтению скандинавские страны, кроме постоянных читателей из стран Европы.
Популярны темы сиблингов, фантомной реальности, зависимостей в межличностных отношениях.
Вышли первое и второе издание моей книги "Фантомы души: заметки психодраматерапевта" 2015 и 2017 года.
Принимаю заявки на рассылку книги наложенным платежом (psy.drama.dialog@gmail.com).
Проведу скайп-семинар или тренинг с выездом в другой город по работе с фантомными явлениями (по вашей заявке на мой е-майл).
Эту страницу я посвящаю моей маме (1933 - 2016) .
В последнее время я в своей психодраматической практике встречаюсь с людьми, несущими в своей психике травмы рода. Одна из часто встречающихся у людей, с которыми я работаю как психолог-психодраматерапевт - это травма "раскулачивания".
"Раскулачивание" - это мероприятие, которое проводилось на государственном уровне в 1928-1937 годах на территории России, Украины и других республик СССР в период "коллективизации". Зажиточные крестьяне, которые не хотели вступать в колхозы и отказывались добровольно сдавать туда нажитое имущество (дома, домашних животных, мельницу, запасы урожая и так далее),принудительно отчуждались от их собственности. Часть этих крестьян была насильственно выселена из их домов, лишена всего имущества и выслана на поселения за Урал,в Сибирь и т.д.; часть была расстреляна, часть умерла от горя после потери всего, что наживалось тяжелой изнурительной работой хозяина и всей его семьи. Травмы потери, миграции дополнялась травмой социального унижения. Члены семьи (жены и дети), оставшиеся жить в той же местности, рассматривались общественностью как "враги народа" или дети "врагов народа". Такая социальная печать оставляла неизгладимый след на самоуважении и чувствах членов семьи "раскулаченного".
Потомки этих людей несут в своей душе много болезненных чувств, связанных с политравмой (множественной травмой), вызванной теми событиями. Однако не все из них связывают свои переживания со страданиями своих далеких предков из прошлого столетия.
Можно с некоторой вероятностью определять наличие травмы "раскулачивания" у современных людей, зная ряд типичных психических феноменов, сопровождающих эти явления. Предложенные ниже психодиагностические критерии "травмы раскулачивания" были выделены на основе обобщения эмпирических данных, полученных в консультативно-терапевтических беседах с моими клиентами.
Точная психодиагностика - уже первый шаг к эффективной психотерапии, оказанию качественной психологической помощи.
Первый признак - нарушенное самоуважение (ослабленное, заниженное или завышенное). Эти люди часто страдают от неуверенности. даже если достигают высоких социально-значимых результатов. У них также может быть защитное завышенное самомнение, чрезмерная гордость или даже "снобизм" по отношению к другим людям. В третьих вариантах, у потомков раскулаченных наблюдаются значительные перепады от неуверенности к гордости и самоуверенности. Высокое самоуважение может быть результатом тех высоких достижений (материальных и социальных - статусных), которые семья раскулаченного достигла на момент потери имущества. Память о том, что "Мы были ...превосходили остальных...красиво одевались...ели вкусную еду... и т.д." сохраняется у потомков в эмоциональной памяти в виде безотчетного чувства повышенного самоуважения и требования от других его подтверждения. Ослабленное самоуважение и чувство ущербности у потомков раскулаченных, не связанное с действительностью их жизни, остается как память о социальном позоре и презрении к их предкам-"врагам народа".
Второй характеристикой можно считать желание спрятаться и уйти в "фон", что можно считать отголоском травмы социального позора. Стараясь как можно меньше привлекать внимание к себе, семьи раскулаченных боролись с яркими проявлениями индивидуальности или творчества у своих детей и потомков. Пытаясь защитить детей и внуков, старшие представители семьи учили детей быть "тихими", "послушными" и "не привлекающими внимание", что должно было гарантировать их выживание. Ведь род пострадал именно потому, что он "высунулся", выделился среди других своими материальными и статусными достижениями. Детей в этом роду учат покорности с особой требовательностью, чтобы спасти их жизнь, ведь мужчины (отцы, братья) в их роду были расстреляны за сопротивление властям или сосланы на выселения, где умерли от горя потерь и болезней.
Третья черта может быть связана с сильной зависимостью от мнения других. "А что подумают люди, - частая фраза в устах потомков раскулаченных людей. Эта характеристика связана с предыдущей (с защитной тенденцией прятаться, "исчезать" в глазах социума, растворяясь в общей массе людей). Семья, переживавшая свою особенность, "отличие от других с отрицательным знаком", училась сливаться с остальными людьми, стараясь делать всё "как все". Для этого важно было постоянно сравнивать свои мысли и чувства, образ жизни с тем, что думают и делают другие - окружающие люди.
Четвертая особенность заключается в стремлении задобрить чужих людей, соседей и других окружающих семью людей, так как именно чужие люди, соседи и другие жители села, в котором жили зажиточные крестьяне, указывали на них как на "кулаков". Сохранять хорошие отношения с окружающими - это защитная статегия для упреждения повторения травмы "раскулачивания".
Пятую характеристику мы связываем с невозможностью выразить вовне (в социуме) свою боль, горе, обиду, гнев, протест, скорбь от политравмы, поэтому накопившиеся негативные чувства часто проявляются в семье раскулаченных и их потомков как домашнее насилие.
Шестой критерий - стремление к справедливости и юридической защищенности, что проявляется в том, что в роду среди потомков могут быть юристы, адвокаты.
Седьмой критерий - противоречивое отношение к деньгам и имуществу. Наблюдаются тенденции накапливать тяжелым трудом и экономией средства и быстро их "терять". Это может являться повторением травмы неожиданной потери материального имущества в предшествующих поколениях.
Есть еще и другие признаки. Например, потеря мужчины-кормильца (убитого или умершего от горя) приводит к переходу роли "главы семьи" к женщинам рода, полным гнева и боли, но молча тянувшим свою лямку, воспитывавших детей в психологически омертвевшем состоянии; формированию детей-"старичков", рано подставивших свои хрупкие плечи в помощь своим мамам и сестрам и т.д.
Многое другое, что требует рефлексии, осмысления и признания в связи с исторической психотравмой "раскулачивания", ожидает своего исследования и разработки методов терапии.
Примечание: о чувствах и состояниях семей, прошедших через травму "раскулачивания" правдиво написал Александр Твардовский в своей поэме "По праву памяти", так как он непосредственно пережил в своей родительской семье.
В последнее время я в своей психодраматической практике встречаюсь с людьми, несущими в своей психике травмы рода. Одна из часто встречающихся у людей, с которыми я работаю как психолог-психодраматерапевт - это травма "раскулачивания".
"Раскулачивание" - это мероприятие, которое проводилось на государственном уровне в 1928-1937 годах на территории России, Украины и других республик СССР в период "коллективизации". Зажиточные крестьяне, которые не хотели вступать в колхозы и отказывались добровольно сдавать туда нажитое имущество (дома, домашних животных, мельницу, запасы урожая и так далее),принудительно отчуждались от их собственности. Часть этих крестьян была насильственно выселена из их домов, лишена всего имущества и выслана на поселения за Урал,в Сибирь и т.д.; часть была расстреляна, часть умерла от горя после потери всего, что наживалось тяжелой изнурительной работой хозяина и всей его семьи. Травмы потери, миграции дополнялась травмой социального унижения. Члены семьи (жены и дети), оставшиеся жить в той же местности, рассматривались общественностью как "враги народа" или дети "врагов народа". Такая социальная печать оставляла неизгладимый след на самоуважении и чувствах членов семьи "раскулаченного".
Потомки этих людей несут в своей душе много болезненных чувств, связанных с политравмой (множественной травмой), вызванной теми событиями. Однако не все из них связывают свои переживания со страданиями своих далеких предков из прошлого столетия.
Можно с некоторой вероятностью определять наличие травмы "раскулачивания" у современных людей, зная ряд типичных психических феноменов, сопровождающих эти явления. Предложенные ниже психодиагностические критерии "травмы раскулачивания" были выделены на основе обобщения эмпирических данных, полученных в консультативно-терапевтических беседах с моими клиентами.
Точная психодиагностика - уже первый шаг к эффективной психотерапии, оказанию качественной психологической помощи.
Первый признак - нарушенное самоуважение (ослабленное, заниженное или завышенное). Эти люди часто страдают от неуверенности. даже если достигают высоких социально-значимых результатов. У них также может быть защитное завышенное самомнение, чрезмерная гордость или даже "снобизм" по отношению к другим людям. В третьих вариантах, у потомков раскулаченных наблюдаются значительные перепады от неуверенности к гордости и самоуверенности. Высокое самоуважение может быть результатом тех высоких достижений (материальных и социальных - статусных), которые семья раскулаченного достигла на момент потери имущества. Память о том, что "Мы были ...превосходили остальных...красиво одевались...ели вкусную еду... и т.д." сохраняется у потомков в эмоциональной памяти в виде безотчетного чувства повышенного самоуважения и требования от других его подтверждения. Ослабленное самоуважение и чувство ущербности у потомков раскулаченных, не связанное с действительностью их жизни, остается как память о социальном позоре и презрении к их предкам-"врагам народа".
Второй характеристикой можно считать желание спрятаться и уйти в "фон", что можно считать отголоском травмы социального позора. Стараясь как можно меньше привлекать внимание к себе, семьи раскулаченных боролись с яркими проявлениями индивидуальности или творчества у своих детей и потомков. Пытаясь защитить детей и внуков, старшие представители семьи учили детей быть "тихими", "послушными" и "не привлекающими внимание", что должно было гарантировать их выживание. Ведь род пострадал именно потому, что он "высунулся", выделился среди других своими материальными и статусными достижениями. Детей в этом роду учат покорности с особой требовательностью, чтобы спасти их жизнь, ведь мужчины (отцы, братья) в их роду были расстреляны за сопротивление властям или сосланы на выселения, где умерли от горя потерь и болезней.
Третья черта может быть связана с сильной зависимостью от мнения других. "А что подумают люди, - частая фраза в устах потомков раскулаченных людей. Эта характеристика связана с предыдущей (с защитной тенденцией прятаться, "исчезать" в глазах социума, растворяясь в общей массе людей). Семья, переживавшая свою особенность, "отличие от других с отрицательным знаком", училась сливаться с остальными людьми, стараясь делать всё "как все". Для этого важно было постоянно сравнивать свои мысли и чувства, образ жизни с тем, что думают и делают другие - окружающие люди.
Четвертая особенность заключается в стремлении задобрить чужих людей, соседей и других окружающих семью людей, так как именно чужие люди, соседи и другие жители села, в котором жили зажиточные крестьяне, указывали на них как на "кулаков". Сохранять хорошие отношения с окружающими - это защитная статегия для упреждения повторения травмы "раскулачивания".
Пятую характеристику мы связываем с невозможностью выразить вовне (в социуме) свою боль, горе, обиду, гнев, протест, скорбь от политравмы, поэтому накопившиеся негативные чувства часто проявляются в семье раскулаченных и их потомков как домашнее насилие.
Шестой критерий - стремление к справедливости и юридической защищенности, что проявляется в том, что в роду среди потомков могут быть юристы, адвокаты.
Седьмой критерий - противоречивое отношение к деньгам и имуществу. Наблюдаются тенденции накапливать тяжелым трудом и экономией средства и быстро их "терять". Это может являться повторением травмы неожиданной потери материального имущества в предшествующих поколениях.
Есть еще и другие признаки. Например, потеря мужчины-кормильца (убитого или умершего от горя) приводит к переходу роли "главы семьи" к женщинам рода, полным гнева и боли, но молча тянувшим свою лямку, воспитывавших детей в психологически омертвевшем состоянии; формированию детей-"старичков", рано подставивших свои хрупкие плечи в помощь своим мамам и сестрам и т.д.
Многое другое, что требует рефлексии, осмысления и признания в связи с исторической психотравмой "раскулачивания", ожидает своего исследования и разработки методов терапии.
Примечание: о чувствах и состояниях семей, прошедших через травму "раскулачивания" правдиво написал Александр Твардовский в своей поэме "По праву памяти", так как он непосредственно пережил в своей родительской семье.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)